Phạm Thanh Phương (Úc Châu)

Trong mấy ngày gần đây, một người trẻ Tây phương với cái tên Việt Nam là Cô TIM, người đã từng làm công việc từ thiện “âm thầm” tại Việt Nam trong nhiều năm, nay chính thức xuất hiện tại hải ngoại, kêu gọi, vận động cộng đồng người Việt tị nạn ủng hộ, tiếp tay cùng cô trong việc giúp một số trẻ em mồ côi, tật nguyền tại Việt Nam. Trong sự kiện này, không hiểu vì cố ý hay vô tình, hành xử của cô TIM đã tạo ra cho dư luận một làn sóng tranh cãi rất xôn xao, để đi đến một số bất hoà, phân hóa ngay trong những người cùng quan điểm lập trường, đang chung sức đấu tranh tìm đường giải thoát quê hương ra khỏi sự đói rách, lạc hậu, khốn khổ dưới ách thống trị tàn bạo, dã man của CSVN.

Thể theo lời vận động của cô TIM, vào ngày 25-10-2008, Cộng Đồng người Việt tỵ nạn tại Fernando Valley, California đã tổ chức một buổi gây qũy từ thiện, giúp cô TIM có thêm kinh phí, hầu có thể duy trì công việc từ thiện của cô một cách tốt đẹp hơn. Tuy nhiên, theo tin nhận được từ Cali, trong khi mọi người nghiêm chỉnh làm lễ chào Quốc Kỳ, thì cô TIM đã giận dữ bỏ đi ra ngoài. Sau khi nghi thức chào cờ hoàn tất, cô trở lại và tuyên bố:

“ Trong các chương trình có tôi đến hiện diện, tôi không muốn không muôn quý vị treo cờ và chào cờ, vì việc làm của tôi là việc làm từ thiện, tôi chủ trương phi chính trị. Trong các buổi sinh hoạt trong nước và ngay tại Trung Tâm Chấp Cánh, tôi đều không treo bất cứ lá cờ nào”

. Qua hành xử và câu nói này của cô TIM, có lẽ không ai có thể phủ nhận đây là một thái độ hỗn xược vô văn hoá dù dựa trên nên tảng Đông phương hay Tây phương. Cũng vì thế đa số nhận định, nhìn vào ngôn ngữ và hành xử của cô TIM, không ai có thể ngờ được lại xẩy ra nơi một người có đầy “lòng từ tâm” , đã từng bương trải gây qũy nhiều nơi. Có chăng nó chỉ có thể thấy được ở những con người CS, hay đã bị nhiễm trùng CS, trong mục đích tạo một tiền lệ, mong hủy bỏ sự hiện diện lá cờ Vàng thân yêu của người Việt tỵ nạn CS như chiêu bài “Vượt thử thách, xóa ngăn cách”, nối kết, hoà hợp trước đây đã từng xẩy ra. Hơn nữa trong Nghi quyết 36 của CSVN đã ghi rõ:

“Đổi mới và đa dạng hóa các phương thức vận động, các hình thức tập hợp với mục đích đoàn kết người Việt Nam ở nước ngoài quan tâm giúp đỡ (từ thiện) hướng về Tổ quốc. Nhất là của thế hệ trẻ trên cơ sở tự nguyện, phù hợp với pháp luật và phong tục tập quán nước sở tại”

. Như vậy, hành xử và lời tuyên bố của cô TIM là một sự sắp đặt trước, hay ngẫu nhiên trùng hợp, có lẽ trong mỗi người trong chúng ta tự sẽ tìm thấy câu trả lời.

Cũng theo cô TIM cho biết, hiện nay cô đang gặp rất nhiều khó khăn trong tài chính và áp lực từ phía CSVN, hơn nữa cô tuyên bố việc làm của cô “phi chính trị”, bởi thế cô đã mạnh dạn xác định:

“Trong các buổi sinh hoạt trong nước và ngay tại Trung Tâm Chấp Cánh , tôi đều không treo bất cứ lá cờ nào”

. Tuy nhiên rất may, chúng tôi đã hân hạnh được xem một số Video Chip nói về hoạt động của cô trong nước do “Hãng Phim Truyền Hình Thành Phố HCM” thực hiện, trong đó tất cả các sinh hoạt của cô đều không bao giờ thiếu lá cờ máu CSVN và đôi khi còn có cả cờ cuả một vài quốc gia khác. Ngoài ra, cũng theo đoạn phim cho biết, nhà nước CSVN cũng rất ư ái, nhiều lần tuyên dương “công đức” của cô, và hệ thống truyền thông trong nước cũng đã quảng bá hoạt động và con người của cô đến quảng đại quân chúng một cách rất “tích cực”. Vì thế hiện nay cô TIM được coi như là một “ngôi sao sáng” của tình người mà cả nước đều biết. Cũng theo một số người trong nước cho biết, những sinh hoạt của cô TIM cũng đã từng được nhà nước CSVN ca tụng trên đài truyền hình thành phố Saigon nhiều lần trước đây. Vì vậy, cô TIM là một hình ảnh rất thân thương và phổ quát tại Việt Nam hiện nay.

Một câu hỏi được đặt ra ở đây, là tại sao một người có lòng “từ tâm” như cô TIM, lại phải nói dối và cô TIM đã có ý đồ gì bên trong cái vỏ bọc “từ thiện” này? Bởi lẽ ai cũng biết, sự nói dối chỉ xẩy ra khi người ta cần che đậy một sự thật nào đó không trong sáng, hầu đánh lừa người khác trong một mục đích nào đó không thể nói ra.

Trở về thái độ trịch thượng và hỗn xược cuả cô TIM, một số người ngụy biện cho rằng cô Tim không phải là một người Việt nam, do đó cô không hiểu giá trị lá cờ Vàng đối với người Việt tỵ nạn như thế nào, và cô cũng không hiểu thế nào là “Đáo giang tùy khúc, nhập gia tùy tục” của văn hoá Việt Nam, vì thế mới xẩy ra sự việc đang tiếc này. Tuy nhiên, những người này đã quên hay giả vờ quên rằng, điều xã giao căn bản này không có sự khác biệt giữa hai nền văn hóa Đông và Tây. Do đó, trong văn hóa Tây phương cũng đã có một câu tương tự "When in Rome, do as the Romans do". Hơn nữa, một người đã từng hoạt động nhiều năm tại Việt Nam, tất nhiên phải hiểu tại sao có cộng đồng người Việt tỵ nạn tại hải ngoại, từ đó cũng sẽ hiểu rõ sự quan trọng lá cờ Vàng đối với họ như thế nào. Như vậy hành xử của cô Tim mang ý nghĩa gì, và cô là ai ? Có lẽ trong thâm tâm mỗi người đều có câu trả lời chính đáng. Một điều đáng trách và đáng buồn hơn nữa, là một số người mang danh tỵ nạn CS, cũng đã từng trải qua những khốn khổ “thập tử, nhất sinh”, nhưng vẫn cố gắng che khuất lương tri, để ủng hộ hành động xấc xược, gian dối của cô TIM mới là một sự kiện ngược đời, trái khoáy. Không hiểu họ là ai, có phải tỵ nạn CS thật hay không?

Trở về vấn đề từ thiện, thực ra từ thiện là hai chữ thân thương và rất cao qúy, nó thể hiện tình yêu nhân bản trong xã hội. Tuy nhiên, hiện nay nó lại trở thành một vấn đề tế nhị, nhạy cảm và mang tính phức tạp trong cộng đồng người Việt tỵ nạn tại hải ngoại, đôi khi trở thành một nguyên do gây ra sự phân hóa trầm trọng, chỉ vì những thủ đoạn lưu manh của CSVN và đám tay sai.

Trong trường hợp, nếu hai chữ từ thiện được đặt ra trước một thiên tai hay một cảnh khốn cùng nào đó của một cá nhân hay tập thể trong một hoàn cảnh bình thường, thì chắc chắn sẽ được nhiệt liệt ủng hộ và thăng hoa. Ngược lại, một khi hai chữ từ thiện đã bị những cá nhân hay tập đoàn nào đó lợi dụng kinh tế hóa hay chính trị hoá, thì nó lại trở thành một điều úy kỵ như đã và đang xẩy ra với những người còn ý thức, trăn trở với hoàn cảnh đất nước dưới chế độ tàn bạo, phi nhân CSVN.
Không cần dẫn chứng dài dòng có lẽ ai cũng biết, hàng năm biết bao nhiêu viện trợ nhân đạo từ khắp trên thế giới đã đổ vào Việt Nam, nhưng tất cả chỉ để đong đầy cho cái túi tham không đáy của tầng lớp đảng viên đảng CSVN từ trên xuống dưới, còn lại người dân vẫn phải chịu đói rách bần cùng. Nếu chịu khó suy nghĩ để nhìn vào thực tế, có lẽ khó ai có thể phủ nhận trong chế độ CSVN, lúc nào họ cũng muốn “nuôi dưỡng” sự đói rách bần cùng của người dân, dùng làm mồi câu lòng từ tâm của thế giới nói chung và cộng đồng người Việt tỵ nạn nói riêng. Do đó, chúng ta không lấy làm ngạc nhiên khi Hoà Thượng Quảng Độ đi cứu trợ thiên tai miền Tây hay một số tổ chức giúp đỡ Thương Phế Binh VNCH đã bị khó đễ ngăn cấm. Trong khi đó những nhân vật làm “từ thiện” như Đỗ Vẫn Trọn, Huỳnh Tiểu Hương thì lại được tuyên dương rầm rộ, và họ là ai, giờ này chúng ta đã biết rõ.

Nói về nhân vật cô Tim một cách khách quan, thì rất có thể công việc của cô hoàn toàn xuất phát từ lòng nhân đạo của một con người. Nhưng dù muốn hay không cô cũng đã và đang bị CSVN lợi dụng để tạo một nhịp cầu cho cái gọi là nghị quyết 36. Vì vậy cô mới có thể thực hiện “công tác từ thiện” một cách “thuận buồm, xuôi gió” trong suốt một thời gian dài từ năm 1992 đến nay. Đây là một trường hợp không thể xẩy ra cho những người bình thường kể cả những tổ chức Tôn giáo.

Ngạn ngữ có câu “Nhân sinh phi thảo mộc, bất khả bất tri tình”, hơn nữa là một người Việt Nam, không ai có thể làm ngơ trước những đau khổ đầy máu và nước mắt của đồng bào mình. Tuy nhiên, chữ tình ấy phải dùng đúng chỗ để có thể trở thành những viên thuốc hồi sinh cho một cơ thể èo uột suy nhược, nếu không nó sẽ trở thành viên thuốc độc, dùng kéo dài thêm thời gian đau đớn quằn quại. Vì vậy, khi xử dụng chữ tình cũng cần nên suy xét sao cho thích hợp, dúng nơi và đúng ý nghĩa của nó mới là điều đáng quan tâm.

Cũng trong vấn đề từ thiện tại Việt Nam, theo thống kê của các cơ quan nghiên cứu thế giới thì hiện thời tại Việt Nam có khoảng hai mươi triệu trẻ em đang sống trong cảnh lầm than, khốn cùng. Trong đó có chừng hai triệu em thiếu ăn, bị căn mắc phải că n bệnh suy dinh dưỡng, đang chờ chết dần mòn theo thời gian. Số còn lại thất học phải sống bương trải nơi những đống rác trên khắp nẻo đường đất nước, chứ không phải chỉ có vài trăn em mồ côi, tật nguyền trong “căn nhà may mắn” của cô TIM. Như vậy, làm sao để có thể tái tạo cho các em bé Việt Nam trên khắp nẻo đường đất nước được những nụ cười tròn trịa, hồn nhiên của tuổi thơ như tất cả các trẻ em khác trên thế giới mới là điều trăn trở, quan tâm và nỗ lực của những người Việt tỵ nạn CS chân chính trong suốt hơn ba mươi năm qua.

Người ta thường nói, muốn chữa lành một kẻ bị bứu độc ung thư, để tìm lại một đời sống khỏe mạnh an vui, không phải chỉ dùng chút dầu cù là thoa sơ bên ngoài là yên tâm, mà cần phải làm sao cắt bỏ nó ra ngoài cơ thể. Đất nước Việt Nam đang bị cái bứu ung thư CSVN hoành hành. Do đó, thiết nghĩ chỉ khi nào CSVN biến mất trên quê hương, lúc đó không những các em lấy lại được nụ cười hồn nhiên thực sự của tuổi thơ, mà toàn dân Việt Nam cũng sẽ hưởng được trọn vẹn những mùa xuân thực sự mà họ đã bị tước đoạt từ khi CSVN xuất hiện trên đất nước. Đây mới chính là cộng việc từ thiện đúng nghĩa nhất mà cộng đồng người Việt tỵ nạn tại hải ngoại cần miệt mài rong ruổi.

Phạm Thanh Phương (Úc Châu)

*- Đoạn phim tài liệu sinh hoạt của cô TIM trong nước, do “Hãng Phim Truyền Hình Thành Phố HCM” thực hiện: http://au.youtube.com/watch?v=NinqRnWtkjA

-Phạm thanh Phương-

Trước kết qủa nước Mỹ đã chính thức có một vị Nguyên Thủ Quốc Gia da đen, mà tiền thân là một sắc dân nô lệ đến từ Phi Châu. Điều này đã khiến cho dư luận gần xa bàn tán rất sôi nổi, với những vui buồn lẫn lộn của một tương lai đầy khó khăn trong nhiều mặt tại một cường quốc đang đứng đầu của thế giới hôm nay. Tuy nhiên, dù muốn hay không, vui hay buồn, kết qủa cũng đã an bài và tất cả phải tôn trọng sự chọn lựa của người dân Mỹ. Thế giới cũng hoan hỷ chúc mừng cho một sự thay đổi đạc biệt mang tính lịch sử của nước Mỹ với hơn hai trăm năm lập quốc.

Nhìn vào kết quả cuộc bầu cử, có lẽ không ai có thể phủ nhận chiến thắng vinh quang của ông Obama đã đạt được từ chính niềm tin của đa số người dân Mỹ, không do bất cứ một áp lực nào hay bị khống chế, áp đặt theo cái kiểu CSVN. Điều này chứng tỏ người dân Mỹ đã có một ý thức nhân bản vượt bực, nhận thức được giá trị bình đẳng giữa con người và con người để đánh tan đi được những vị kỷ thấp hèn của sự kỳ thị chủng tộc, điều mà rất nhiều quốc gia trên thế giới chưa thể thực hiện. Cũng trong hoàn cảnh đặc biệt này, vị tân Tổng thống da đen Obama chắc chắn sẽ gặp rất nhiều khó khăn trong trách vụ của những ngày sắp tới, và cũng có thể nguy hiểm đến cả tính mạng của ông từ một số thành phần cực đoan thủ cựu.

Đi vào dư luận, một thiểu số cho rằng, sự đắc cử vinh quang của ông Obama sẽ là một đại họa cho nước Mỹ và sẽ có những ảnh hưởng xấu đến toàn cầu, chỉ vì ông là một người da đen, có một sự liên hệ nào đó với Hồi giáo trước đây. Hơn nữa những nhóm này cho rằng ông là một người có chiều hướng khuynh tả, thấm nhuần tư tưởng CS, và rất có thể ông sẽ đưa nước Mỹ trở về chính sách nghèo nàn và độc tài. Theo hãng Thông Tấn AFP đã cho biết, có những nhóm chống đối ông Obama “Impeach Obama” đã xuất hiện, và cho rằng

“Có rất nhiều người Mỹ không hiểu gì về Chủ Nghĩa Xã Hội hay Chủ Nghĩa Cộng Sản nên họ đã bầu cho ông Obama trở thành Tổng Thống”

. Tuy nhiên, những sự kiện chống đối vô căn cứ như thế này cũng không có gì mới lạ, nó không dành riêng cho ông Obama, mà cũng đã từng xẩy ra với Tổng thống George Bush khi xưa. Do đó, những lý luận chống đối này cũng không thể ảnh hưởng đến vị thế và công việc của ông. Trong khi đó, đại đa số cho rằng những gì thuộc về lý lịch cá nhân hay những suy đoán vô căn cứ đối với ông Obama không phải là một điều quan trọng để lạm bàn, cái quan trọng cần quan tâm là vị tân Tổng thống có đưa được nước Mỹ qua cơn khủng hoảng kinh tế hiện tại hay không. Hơn nữa trong một thể chế đân chủ như Mỹ, một mình ông Obama cũng không thể khuynh đảo để đưa nước Mỹ vào một đại họa như một số người đã suy diễn. Do đó, tất cả bình luận, suy diễn theo cảm tính trong lúc này đều không đáng lưu tâm và cũng chẳng thuyết phục được ai. Tất cả phải chờ sau khi nhậm chức, tân nội các hoạt động một thời gian mới có thể nhận định rõ đúng, sai, hay, dở.

Nhìn lại bất cứ một cuộc tranh cử nào trên thế giới, các ứng cử viên đều rất sôi nổi và hứa hẹn rất nhiều khi tranh cử, và trong một đất nước dân chủ, cái quyền của người dân thực sự tôn trọng như tại Mỹ thì những lời hứa ấy lại cái dây thòng lọng đe dọa khi đắc cử. Chính vì thế, ngay sau khi biết kết qủa thắng cử với một tỷ số vinh quang, ông Obama cũng đã nhận thức được tầm mức quan trọng khó khăn đến với ông trong những ngày sắp tới. Trong đêm Thứ Ba vừa qua, khi mừng chiến thắng tại Chicago, ông Obama đã tuyên bố

“Con dốc chúng ta sẽ phải vượt qua quá cao, công việc chúng ta làm có thể không đi đến đích trong thời hạn 1 năm hay một nhiệm kỳ…”,

và với một giọng đầy tự tin ông nhân mạnh

“Nhưng chưa bao giờ tôi lại hy vọng cho bằng tối hôm nay vì biết chắc chắn chúng ta sẽ đến được mục tiêu chúng ta muốn đến”

. Cũng trong đêm mừng chiến thắng, thái độ sôi nổi, mạnh dạn hứa hẹn của ông Obama cũng đã biến mất, thay vào đó là một thái độ ưu tư ông phát biểu

“Dù đón mừng đêm nay, nhưng chúng ta đều hiểu rằng mai đây sẽ phải đương đầu với những thách đố lớn nhất trong đời, đó là hai cuộc chiến tranh, những hiểm họa chung cho toàn thế giới và cuộc khủng hoảng tài chính trầm trọng nhất từ một thế kỷ".

Với câu nói này có lễ ai cũng hiểu ông sẽ phải đương đầu với hai cuộc chiến tại Iraq và Afghanistan, nơi mà chính phủ tiền nhiềm đã đổ quá nhiều xương máu và tiền bạc, mà đây cũng là một trong những nguyên do đã tạo nên sự khủng hoảng về kinh tế của Mỹ. Cái gánh nặng mà chính phủ Obama phải cưu mang và giải quyết chính là sự suy thoái kinh tế, lý do đã đưa đến sự xáo trộn đời sống xã hội của người dân Mỹ hiện nay. Hơn nữa với mầu da của ông, có lẽ ông phải cố gắng tận dụng hết khả năng để giải quyết vấn đề, vì đây là cơ hội duy nhất để ông tạo nên lịch sử, tôn vinh sự bình đảng của nhân loại và thăng hoa nhân bản. Đồng thời chính bản thân ông Obama cũng phải có nhiệm vụ làm cho sự kiện này trở thành một điểm son sáng chói trên dòng lịch sử nước Mỹ nói riêng và thế giới nói chung. Do đó, lập luận cho rằng ông Obama là một tai họa cho nước Mỹ chỉ là những võ đoán theo cảm tính của một thiểu số thiếu tinh thần tôn trọng dân chủ và nhân bản.

Một điều quan trọng mà người dân Mỹ hiện nay kỳ vọng nơi chính phủ mới, là làm sao có thể tạo ra nhiều việc làm cho người dân, giảm thất nghiệp mà không tăng các sắc thuế. Muốn thực hiện điều này, chắc chắn tân chính phủ phải tiếp tục vay thêm nợ, mới mong có thể điều hoà được nhịp sống xã hội. Một khi người dân bớt khó khăn, số tiền tiêu dùng được gia tăng, từ đó mới có thể kéo theo nhu cầu sản xuất để tạo việc làm và kinh tế mới có thể phục hồi. Tuy nhiên, nếu chính phủ vay nợ nhiều qúa để tăng ngân qũy chi dùng, tất nhiên thị trường tài chánh tư nhân sẽ bị giảm, lãi xuất sẽ lại tăng, gây bất ổn, khó khăn cho giới tiểu thương và tư nhân trong buôn bán và tiêu dùng. Đây mới chính là những nghiêu khê khiến ông Obama không còn sôi nổi hứa hẹn mà trở nên ưu tư.

Tưởng cũng nên nhấn mạnh ở đây, Mỹ là một quốc gia có hệ thống kinh tế và tài chánh vững vàng trên thế giới từ xưa đến nay. Do đó, trước tình trạng suy thoái hiện tại, dù trắng hay đen thì vị tân Tổng thống cũng sẽ phải tập trung trong nhiệm vụ tối thượng của mình để dẫn dắt quốc gia thoát khỏi cơn khủng hoảng này, hầu có thể giữ vững được niềm tin đối với người dân Mỹ nói riêng và thế giới nói chung. Ngoài ra, một điểm son trong một đất nước văn minh như Mỹ, hành xử của ngưới dân cũng sẽ văn minh, gạt bỏ được những tiểi tiết cá nhân, tôn trọng sự dân chủ để cùng xây dựng đất nước như lời tuyên bố của ông McCain tại Arizona khi chúc mừng chiến thắng của ông Obama, ông nói: “

Qua lá phiếu, cử tri Hoa Kỳ đã quyết định chọn người lãnh đạo, tôi tôn trọng quyết định của người dân, tôi cũng kêu gọi mọi người cùng giúp vị Tổng thống đắc cử làm tròn trách nhiệm được trao phó” .

Ông nhấn mạnh

"tôi xin dành những lời chúc mừng nồng nhiệt để gửi đến người đã từng là đối thủ chính trị của tôi, và bây giờ là Tổng thống của tôi".

Hơn nữa ông Mc Cain cũng tâm sự:

"Trong giai đoạn khó khăn này của đất nước, tôi cam kết sẽ tận lực cộng tác với ông ta, để giúp ông vượt qua những thách thức mà chúng ta phải đối phó".

Nhìn vào chiến thắng của ông Obama và hành xử của ông McCain qua những câu nói nêu trên. Dù muốn hay không, không ai có thể phủ nhận một nền dân chủ đích thực đã được thể hiện trên nước Mỹ. Sự kiện này cũng chính là một bước đột phá để mở đầu cho một kỷ nguyên mới mang nét đặc thù của nhân bản, chứng tỏ một sự bình đảng đúng mức giữa con người và con người trên quả địa cầu này. Cũng trong sự kiện này, đại đa số dân Việt tỵ nạn phải bùi ngùi cho đất nước mình không biết bao giờ người dân mới có thể thực hiện được một phần nhân bản của nước Mỹ, một khi chế độ thối nát tàn độc CSVN vẫn còn tồn tại trên quê hương. Đồng thời cũng hy vọng, để tôn vinh nhân quyền và bình đảng, Tổng thống Obama sẽ có một thái độ cứng rắn hơn và tích cực hơn trong bang giao với những nước phi nhân quyền như CSVN.

Phạm Thanh Phương (Úc Châu).

Theo RFA đưa tin, Ngày 26-10-2008 vừa qua, một câu chuyện khôi hài tượng trưng “Đỉnh cao trí tuệ” của CSVN vừa xuất hiện trên ”Tạp chí điện tử Cộng Sản” một bài nhận định với nhan đề "Dân chủ, nhân quyền - chiêu bài đã lỗi thời của các thế lực thù địch với cách mạng VN", do Nguyễn Duy Qúy, một nhân vật có thể nói là rất “trí tuệ” thuộc “Viện Khoa Học Xã Hội CSVN” khổ công biên soạn. Không cần phải đọc hết bài báo, chỉ cần trích dẫn vài câu, cũng đủ cho độc giả bốn phương có một đề tài ra vào đàm tiếu và trăn trở cho một mảnh giang sơn với dòng lịch sử oai hùng, nay đã và đang bị một đám rừng rú phá hoại.

Nói về tính chất lỗi thời của dân chủ và nhân quyền như Nguyễn Duy Qúy đã nhận định, không phải tìm kiếm đâu xa, cứ nhìn thẳng vào thực tế trong thế giới văn minh, nhân bản ngày nay, mặc dù các quốc gia tiền tiến đã thực hiện được những điều gọi là dân chủ và những quyền căn bản của con người đã được tôn trọng tới mức rất khả quan. Tuy nhiên, không vì thế mà nhân loại cho là đã hoàn hảo, để chôn vùi vào quá khứ và cho là đã lỗi thời. Bởi lẽ loài người vốn dĩ hơn loài vật ở chỗ biết suy nghĩ, hướng thượng, nỗ lực tạo cho xã hội mỗi ngày một thăng hoa, hạnh phúc hơn. Hơn nữa, nếu nhân loại không biết trân trọng bốn chữ ”dân chủ, nhân quyền” để cố gắng đấu tranh giữ gìn, bảo vệ. Tất nhiên nó sẽ tự động biến mất và xã hội sẽ trở về đời số nô lệ và lạc hậu giống như hoàn cảnh đất nước Việt Nam dưới chế độ độc tài troàn trị CSVN.

Nhìn vào dòng lịch sử của nhân loại, chúng ta phải hiểu những điều quy định trong Tuyên Ngôn Độc Lập của Hoa Kỳ (1776); Tuyên Ngôn Quyền Con Người và Quyền Công Dân của Pháp (1789); Hiến chương Liên Hiệp Quốc (1945) và Tuyên ngôn Quốc tế Nhân Quyền (1948),v,v... Tất cả không phải tự nhiên mà có hay một thế lực nào ban phát. Ngược lại, chính là thành quả của những nỗ lực đấu tranh đầy gian truân của cả một thời gian dài giằng giặc và không ngừng bảo vệ và phát triển.

Trong xã hội ngày nay, với phương tiện kỹ thuật khoa học tiến bộ, nhân loại đã tiến gần nhau hơn, do đó “dân chủ và nhân quyền” càng được nhân loại quan tâm nhiều hơn. Sự quan tâm này không những chỉ để bảo vệ những gì được gọi là “dân chủ và nhân quyền” mà họ đã sẵn có, mà họ còn có nhiệm vụ san sẻ và giúp đỡ dân tộc khác đòi lại những quyền căn bản của một con người, khi bị một thế lực hay tập đoàn phi nhân tước đoạt như trường hợp người dân Việt Nam dưới chế độ phi nhân CSVN. Như vậy, lập luận của Nguyễn Duy Qúy đưa ra chỉ là một sự “cưỡng từ đoạt lý” một cách thô thiển, ấu trĩ, và có lẽ chỉ có thể phát xuất từ “đỉnh cao trí tuệ’ XHCN, hầu mong tạo một trận hỏa mù, mỵ dân. Đồng thời khỏa lấp những tội ác mà tập đoàn CSVN đang thực hiện trên toàn cõi Việt Nam từ hơn nửa thế kỷ qua.

Riêng về tính chất thù địch, có lẽ không ai có thể phủ nhận dưới chế độ độc tài toàn trị CSVN, bất cứ cá nhân hay tổ chức nào đòi hỏi dân chủ hay nhân quyền đều trở thành “các thế lực thù địch”. Bởi thực sự nếu dân chủ và nhân quyền được thực thi đúng đắn tại Việt Nam, chắc chắn tất cả những khủng bố, trù dập, bóc lột sẽ phải biến mất và đảng CSVN cũng sẽ phải cáo chung. Từ đó, đất nước cũng sẽ được giải thoát khỏi nguy cơ mất dần về tay ngoại bang như đã từng xẩy ra với Bản Giốc, Nam quan, Hoàng sa và Trường sa. Như vậy, nhận định cuả Nguyễn Duy Quý “dân chủ- nhân quyền”chính là “của các thế lực thù địch” qủa là một chân lý đối với những con thú đội lốt người như tập đoàn CSVN.

Cũng trong bài nhận định, một điều khôi hài mang tính chắp vá một cách khập khễnh xuất hiện khi Nguyễn Duy Qúy cho rằng “Chủ quyền cao hơn nhân quyền” và dẫn giải

"Chủ quyền là quyền thiêng liêng của mỗi quốc gia dân tộc. Trải qua mấy nghìn năm dựng nước và giữ nước, người VN hiểu rất rõ giá trị đích thực của chủ quyền dân tộc, độc lập dân tộc và quyền tự do dân tộc".

Thực ra vấn đề chủ quyền của một quốc gia hay dân tộc và nhân quyền của nhân loại là hai lãnh vực khác nhau, cả hai đều mang tầm mức quan trọng và cần thiết như nhau, không thể trộn chung hay so sánh nhập nhằng. Nguyễn Duy Qúy đã đưa ra lập luận khập khễnh, cọc cạch này cũng không ngoài mục đích ngụy biện cho chính sách dã man tàn bạo của tập đoàn CSVN. Tuy nhiên, cũng vì tầm nhận thức quá hẹp hòi được đào tạo trong khuôn khổ XHCN, nên chỉ vì trung thành với đảng một cách triệt để, nên Nguyễn Duy Qúy đã vô tình làm nổi bật cái nét đặc thù ngu xuẩn “cưỡng từ, đoạt lý” của CSVN trước ánh sáng văn minh tiến bộ của thế giới hôm nay.

Một vấn đề được đặt ra ở đây, khi một đất nước phi dân chủ như Việt Nam dưới chế độ CS, những quyền căn bản của con người bị tước đoạt, thì làm sao người dân có thể đóng góp công sức, ý kiến và tài năng để giữ vững chủ quyền. Cũng vì cái suy nghĩ xuẩn độn ấu trĩ này mà ngày nay chủ quyền của Việt Nam tại Bản Giốc, Nam Quan, Hoàng Sa, Trường Sa bây giờ đã thuộc về Trung Cộng. Như vậy, theo lập luận của Nguyễn Duy Qúy có đúng không? Hay chỉ là một sự bịp bợm của những kẻ bất trí.

Ngược dòng lịch sử Việt Nam, biết bao nhiêu triều đại đã qua đi, có hưng, có suy, và những chữ dân chủ, nhân quyền của những thời xa xưa ấy rất trừu tượng và bàng bạc, không đi vào hệ thống rõ ràng. Tuy nhiên, những điều ấy vẫn được thể hiện dưới nhiều hình thức khác như các triều đại đã từng khuyến khích quan, dân dâng sớ đóng góp với triều đình trong công cuộc dựng nước và giữ nước. Điển hình một điểm rõ nét nhất về dân chủ và nhân quyền là hình ảnh một “Hội Nghị Diên Hồng” trong đời nhà Trần mà người dân Việt Nam thường nhắc nhở. Chính vì vậy, người Việt Nam mới có thể được thừa hưởng một giải giang sơn gấm vóc với đầy đủ văn hóa, đạo đức qua nhiều thế kỷ. Nhưng rất tiếc hôm nay đã bị bọn tội đồ CSVN phá hoại, dâng hiến một phần đất, biển cho ngoại bang và còn có nguy cơ vong quốc trong tương lai, nếu người dân Việt không nỗ lực đấu tranh bảo vệ, để mặc tập đoàn CSVN thao túng.

Trở lại bài viết Nguyễn Duy Qúy nhận định:

"Quan niệm của phương Tây về lợi ích cá nhân và quan niệm của phương Đông về lợi ích của dân tộc, của cộng đồng. Vì sự khác biệt đó nên không thể áp đặt cho nhau”

. Nói như thế chứng tỏ với não trạng vong nô, đặc quánh, Nguyễn Duy Qúy không hiểu gì về dân chủ và nhân quyền. Một điều căn bản quan trọng, mang tính tất yếu là nếu không có những cá nhân thì làm sao có cộng đồng và ngược lại quyền lợi cộng đồng phải được xuất phát từ quyền lợi cá nhân. Khi nói rằng phục vụ lợi ích cộng đồng tức là phục vụ chung cho tất cả mọi cá nhân trong cộng đồng. Nó không có nghĩa là cả một tập thể hơn tám mươi triệu dân phải nai lưng phục vụ cho một thiểu số đảng viên đảng CSVN như tình trạng đất nước Việt Nam trong hiện tại. Từ điều nghịch lý này mà CSVN đã đưa ra những khẩu hiệu “đánh lận con đen”, rêu rao một cách bịp bợm “Yêu nước là yêu đảng” hay “Yêu quê hương là yêu XHCN”. Chính vì thế mà người dân Việt Nam dưới XHCN chỉ là những công cụ cho đảng thao túng, bóc lột, từ đó chủ quyền đất nước cũng bị hao mòn một cách tức tưởi.

Nếu Nguyễn Duy Qúy cho rằng Dân chủ và nhân quyền của Tây phương không thích hợp với phương Đông, thiết nghĩ Nguyễn Duy Qúy nên mở rộng tầm mắt nhìn đến những quốc gia dân chủ như Nhật, Nam Hàn, Mã Lai, Đài Loan, v,v... Với những nền tảng văn hóa đông phương, những quốc gia này rất tôn trọng quyền tư hữu cá nhân, người dân của họ có đầy đủ những quyền căn bản của nhân loại mà đại đa số các nước phương Tây đã áp dụng. Từ đó, đất nước họ phát triển rất mạnh và chủ quyền quốc gia của họ được toàn vẹn. Như vậy khác ở chỗ nào? Phải chăng chỉ khác ở chỗ lãnh đạo của họ không phải là loại vong nô phi nhân tính như tập đoàn CSVN.

Tóm lại, tất cả nhận định của Nguyễn Duy Qúy chỉ là một sự ngụy biện, so sánh một cách so le, khập khễnh, không mảy may có một sức thuyết phục nào. Có chăng chỉ để giúp cho thiên hạ có dịp đàm tiếu cho vui, nó cũng không phải là những luận điểm có thể chạy tội cho tập đoàn CSVN. Ngược lại, còn làm nổi bật nét đặc thù cưỡng từ đoạt lý một cách ấu trĩ và bạch hoá tất cả những dã man, tàn bạo bỉ ổi của một tập đoàn vong nô, hèn nhược này trước nhãn quan nhân loại mà thôi. Cũng trong nhận định của Nguyễn Duy Qúy, đại đa số cho rằng: Có lẽ vì mang tiếng là một “Viện Sĩ” cuả “Viện Khoa Học Xã Hội” CSVN, nên Nguyễn Duy Qúy cũng phải cố gắng đưa ra một chút nhận định để mong mỵ được dân và được lưu danh với đảng, nhưng rất tiếc Nguyễn Duy Qúy cũng chẳng biết viết gì, nên mới bị l âm vào cái cảnh diễn tuồng hề cho thiên hạ mua vui như hôm nay.

Phạm Thanh Phương (Úc Châu)

Nhìn vào kết quả cuộc đấu tranh của Tổng Giáo Phận Hà Nội, một số người tỏ ra chán nản, mất niềm tin, họ cho rằng cuộc đấu tranh mang tính cục bộ và yếm thế nên sự cầu nguyện đã đưa đến một kết quả có thể coi là thất bại hoàn toàn. Bởi lẽ, giờ đây CSVN đã và san bằng những khu đất tại Toà Khâm Sứ cũ và Giáo sứ Thái Hà trở thành công viên , đồng thời các linh tượng cững đã được dời đi. Tuy nhiên nếu nhìn sâu vào sự việc, sau bức thư trả lời của Hội đồng Giám Mục Việt Nam gởi UBND Hà Nội và bài Quan Điểm của Hội đồng Giám mục (HĐGM) đã đưa ra, có lẽ khó có thể phủ nhận đây đã là khởi điểm một sự sợ hãi xuất hiện từ phía CSVN. Không phải CSVN sợ HĐGM hay khối Công Giáo VN mà họ sợ một làn sóng đấu tranh mạnh mẽ sẽ lan tràn và tạo nên những trận cuồng phong, đưa chế độ thối nát dã man ấy đi vào hố sâu tăm tối của lịch sử.

Nhìn vào sự việc đa số nhận định, có lẽ với thái độ ôn hoà của HĐGM- VN trong những năm qua, đã khiến CSVN hiểu lầm các ngài chỉ là những chú “cừu non” đang bị đảng xỏ mũi. Vì thế CSVN đã cố bôi nhọ đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt, và yêu cầu HĐGM kỷ luật ngài, hầu triệt hạ lòng tin, ý chí và ảnh hưởng của ngài trong công cuộc đi tìm công lý và công bình của giáo dân nói riêng và toàn dân nói chung. Tuy nhiên, sau khi biết được quan điểm và lập trường của HĐGM, CSVN mới đâm ra ngỡ ngàng, nó tựa như một bát nước lạnh hắt vào mặt, để giờ đây đâm ra bối rối sợ sệt. Chính vì sự bối rối sợ sệt này, vào ngày 15-10-2008, UBND Hà Nội đã phải tổ chức buổi gặp gỡ để thông tin và giải đáp với đại diện ngoại giao các nước tại Việt Nam về căng thẳng đất đai giữa chính quyền với Giáo hội Công giáo.

Một câu hỏi đặt ra ở đây là tại sao CSVN lại phải bày trò “thanh minh” như vậy? Phải chăng cuộc cầu nguyện đòi công lý của Tổng Giáo Phận Hà Nội đã tạo được một ảnh hưởng rất lớn trong toàn dân, trong đó vai trò đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt đã nghiễm nhiên trở thành sáng chói như một ngọn hải đăng.

Nhìn lại những sự kiện đã xẩy ra quanh sự việc cầu nguyện tại Toà Khâm Sứ cũ và Thái Hà, có lẽ ai cũng biết CSVN đã dùng rất nhiều thủ đoạn hạ cấp đê hèn nhất để áp lực, đe doạ giáo dân và hàng giáo phẩm như đã xử dụng du đãng đánh dập, hăm dọa giáo dân, điện thoại hoặc gởi thơ nặc danh hăm dọa đòi giết đức Tổng và các Linh mục Khải, Lm Phụng, Lm Phong,v,v... Tuy đã dùng những thủ đoạn đê tiện ấy, nhưng kết quả vẫn không thể tạo ra một sự sợ hãi nào đối với giáo dân cũng như hàng giáo phẩm tại Tổng Giáo Phận Hà Nội, ngược lại CSVN lại trở nên lúng túng, sợ sệt. Vì thế, trong buổi gặp gỡ đại diện ngoại giao các nuớc, tên Nguyễn Thế Thảo, Chủ tịch UBND Hà Nội đã vu khống một cách trắng trợn là "nguyên nhân của các vụ việc là do một số giáo sỹ đứng đầu là Tổng Giám mục Ngô Quang Kiệt đã lợi dụng hoạt động tôn giáo, cố tình vi phạm pháp luật". Hơn nữa trong buổi gặp gỡ này tên Thảo cũng cho biết, vì lý do nêu trên nên UBND “sẽ đề nghị thuyên chuyển Đức Tổng Giám mục Ngô Quang Kiệt ra khỏi Giáo phận Hà Nội”. Đây lại là một hành động trái khoáy và khôi hài, chứng tỏ CSVN đang cố gắng thao túng nội bộ hàng giáo phẩm của Công Giáo VN, đồng thời cũng chứng tỏ một sự sợ hãi đối với ánh sáng của chân lý nơi đức Tổng Ngô Quang Kiệt. Như vậy, cuộc cầu nguyện tại giáo phận Hà Nội vừa qua thành công hay thất bại như thế nào, thiết nghĩ chúng ta cũng có một sự trả lời chính xác.

Trở lại sự thành bại của cuộc cầu nguyện đòi công lý của Tổng Giáo Phận Hà Nội, có lẽ ai cũng thấy được đây chỉ là một khởi điểm cho những cuộc tranh đấu khác có thể dùng làm điểm tựa để đồng hành. Hơn nữa, quan điểm của HĐGM đã quá rõ rằng, không bao giờ chấp nhận những ác tính của CSVN như một số người đã ngộ nhận.

Để làm sáng tỏ thêm vấn đề, xin nhắc lại một số điểm quan trọng trong văn bản quan điểm của HĐGM vừa qua. Ngay trong phần mở đầu bài “Quan Điểm”, HĐGM đã bày tỏ rõ ràng “Giáo hội không có chức năng làm chính trị, nhưng cũng không đứng bên lề xã hội”. Nói như thế có nghĩa là, Giáo hội không bao giờ tham gia vào những công việc tranh quyền đoạt lợi trong lãnh vực lãnh đạo, điều hành đất nước. Tuy nhiên, Giáo hội vẫn phải có chức năng và nhiệm vụ đòi hỏi công lý và công bình, hầu “thăng hoa xã hội” mưu cầu hạnh phúc cho toàn dân trong nhân bản. Từ đó, ở đâu có áp bức, chà đạp hoặc dùng cường lực tước đi những quyền căn bản của người dân như trong Tuyên ngôn Quôc tế Nhân quyền đã quy định: “Mọi người đều có quyền tư hữu riêng hay chung với người khác.... Và không ai có thể tước đoạt tài sản của mình một cách độc đoán”, tất nhiên, ở đó sẽ có đấu tranh dưới mọi hình thức và Giáo hội không thể đứng bên lề.

Cũng trong bài “Quan Điểm” HĐGM cũng đã nêu rõ những hiện tượng đang xẩy ra từ bản chất giam manh của CSVN như dùng truyền thông xuyên tạc sự việc và ý nghĩa cuộc đấu tranh bất bạo động qua hình thức cầu nguyện của Giáo phận Hà Nội đã thực hiện và còn đang tiếp diễn.

Ngoài ra, HĐGM cũng lên tiếng cảnh giác CSVN đã có những “hành xử thô bạo từ hành động đến ngôn từ, làm mất đi tương quan hài hoà trong cuộc sống xã hội”. Cũng như Linh Mục Nguyễn Văn Khải đã trả lời trong một cuộc phảng vấn trên Paltalk

“Trong thế giới văn minh hiện nay....Dùng bạo lực với nhau, chứng tỏ mình đang sống trong man rợ”

. Đúng vậy, trong xã hội ngày nay, có lẽ chỉ còn CSVN mới đúng là những kẻ man rợ nhất.

Cũng trong bài “Quan Điểm”, HĐGM đã nhận định:

”Bạo lực bắt nguồn từ chính tâm hồn con người, nơi đó cuộc đấu tranh giữa thiện và ác, giữa bóng tối và an1nh sáng không ngừng diễn ra...”.

Hơn nữa, HĐGM cũng cho biết:

“Ngày nay, một trong những điều nhức nhối lương tâm trong nhiều lãnh vực, kể cả trong môi trường cần đến sự thất là giao dục học đường”.

Tất cả những gì HĐGM nêu ra trong bản “Quan Điểm” và cuộc tiếp xúc với HĐGM vừa qua, chính Nguyễn Tấn Dũng đã xác nhận đầy đủ, từ việc dùng bạo lực với những giáo dân đang cầu nguyện, việc nuốt lời hứa không giao trả đất Toà Khâm Sứ cũ cho Tổng Giáo Phận Hà Nội cho đến việc gian dối vu khống, xuyên tạc sự việc cũng như chính nghĩa của những cuộc cầu nguyện tìm công lý và hoà bình của giáo dân thuộc Tổng Giáo Phận Hà Nội.

Cũng trong sự việc này đại đa số nhận định, kết quả tạm thời của cuộc cầu nguyện đi tìm chân lý của giáo dân Hà Nội đã lắng dịu, nhưng ít nhất cũng đã là một ánh đuốc soi sáng đến những người còn thơ ơ hay đang bị CSVN bịp bợm. Ngọn đuốc ấy đã soi sáng để tất cả nhân loại đều thấy được cái gian manh tàn ác nhất thế kỷ của CSVN và bè lũ tay sai. Đồng thời cũng sẽ thức ngộ được lương tâm thế giới. Bằng chứng cho thấy, cuộc đấu tranh bất bạo động của các vị tu sĩ và giáo dân Tổng Giáo Phận Hà Nội đã được khắp nơi trên thế giới hiệp thông, và một số cơ quan đấu tranh nhân quyền và một số dân biểu, nghị sĩ các quốc gia tự do lên tiếng quan tâm, và từ đó nhân loại có thể thức ngộ được rằng “Sẽ không có công lý đích thực khi nhân quyền bị chà đạp, quyền tự do tín ngưỡng bị tước đoạt, khống chế”.

Tóm lại, với “Quan Điểm” của HĐGM được phổ biến rộng rãi, thiết nghĩ đã quá rõ ràng và là một điều sợ hãi đã đem đến cho tập đoàn khát máu CSVN trong ánh sáng văn minh và nhân bản hiện nay. Tất cả sự lắng đọng hiện tại, chỉ mang tính cách tạm thời để chuẩn bị cho một phương hướng mới, rộng rãi hơn và lớn mạnh hơn trong toàn dân. Công cuộc đấu tranh của Công giáo nói riêng và toàn dân tộc Việt Nam nói chung, chỉ có thể kết thúc khi nào cái thế lực tàn ác CSVN biến mất trên quê hương, lúc đó cái thiện của nhân bản mới có thể phục hồi và ánh sáng của quê hương sẽ trở lại, để mọi con dân Việt Nam chúng ta chung lưng, góp sức xây dựng lại một đất nước tiến bộ theo nhịp sống văn minh của nhân loại, và cái cảm giác nhục nhã khi cầm thông hành (hộ chiếu) ra hải ngoại như hôm nay cũng phải biến mất, trả lại sự hãnh diện dân tộc với dòng lịch sử oai hùng bất khuất tự ngàn xưa.

Phạm Thanh Phương (Úc Châu)