người đọc

Phạm thanh Phương (úc châu)

Sau hơn 30 năm CSVN cưỡng chiếm toàn thể đất nước, ngày nay các phong trào đấu tranh trong nước đã đi đến một bước đột phá mãnh liệt, rộ ra một cách nhanh chóng đến ngạc nhiên, như một trận “Trăm hoa đua nở” . Tuy nhiên, với bản chất gian manh cố hữu, chắc chắn CSVN phải gài người nằm vùng quấy phá, tung hỏa mù để tạo nên cái cảnh “vàng thau lẫn lộn”, đưa người dân vào hoang mang, khó bề có thể phân định được, chân, giả, thực hư. Bởi thế, công việc đấu tranh trong mỗi ngày càng trở nên quá nhiều phức tạp, nhiêu khê, giả, chân lẫn l ộn. Tuy vậy, công việc yểm trợ và ủng hộ những “nhà đấu tranh dân chủ” vẫn là một điều cần thiết phải có, ít nhất cũng từ đó sẽ tạo được những tiền lệ, dùng làm nền tảng cho tương lai,. Do đó, nếu muốn có một sự ủng hộ hữu hiệu, chúng ta cần phải suy xét, phân tích kỹ lưỡng, tuỳ theo vị trí, sự việc và hoàn cảnh. Như vậy, mới hy vọng thoát được sự lừa đảo của CSVN và đám tay sai đang tung ra khắp nơi.

Mỗi sự kiện chứa bao điều phức tạp
Bình tĩnh nhìn cùng phát triển tư duy
Gom tin yêu, tìm ra một hướng đi
Ta vững tiến đòi tự do, dân chủ

Theo dõi tình hình chung trong những ngày qua, sự kiện “Nhà đấu tranh tranh dân chủ” Nguyễn Chính Kết “đào thoát” ra hải ngoại, cũng là một biến cố đã tạo ra một số nhiêu khê trong dư luận. Một số người phấn khởi cho rằng, hiện tượng này như một bước tiến khá quan trọng trên con đường đấu tranh đòi tự do, dân chủ hiện nay. Ngược lại, đa số tỏ ra rất quan ngại trong thế trận “trăm hoa đua nở” do CSVN và đám tay sai tạo ra. Tất cả những quan điểm và khuynh hướng thuận, nghịch ấy, đã tạo thành một làn sóng bàn cãi khá xôn sao khắp nơi. Tuy chưa ai nắm rõ thực, hư , chính xác ra sao, nhưng ít nhất người ta cũng nhìn thấy được một số hiện tượng biểu lộ một sự phân hoá đang ngấm ngầm xẩy ra trong tập thể người Việt tỵ nạn qua sự kiện này...

Đối với những “Nhà đấu tranh trong nước” hiện nay nói chung và ông Nguyễn Chính Kết nói riêng, nếu nhìn vào hình thức, có lẽ không ai có thể phủ nhận họ là những người can đảm, dám trực diện với kẻ thù, để cất lên những tiếng nói trung thực của nhân bản, không có gì để nghi ngờ nơi bản thân họ. Tuy nhiên, với thủ đoạn CSVN và đám cò mồi tay sai, chắc chắn bọn chúng sẽ dùng mọi thủ đoạn, lợi dụng tâm huyết của họ, bám theo, để lũng loạn, đánh lạc hướng đấu tranh, tô vẽ những hình ảnh đáng kính, khiến họ trở thành những hình ảnh lem luốc của những tên hề trong vở tuồng “Dân chủ hình thức” do CSVN đang đạo diễn. Vì vậy, một khi những “nhà đấu tranh dân chủ” chân chính có thực sự “đào thoát” được ra hải ngoại, thì chắc chắn CSVN cũng không bao giờ để yên, chúng sẽ ra chỉ thị cho tay sai chìm, nổi tại hải ngoại, tìm đủ mọi cách tiêu diệt, bằng những trận hoả mù, gây ảo tưởng ... Một khi người Việt hải ngoại nhìn thấy “Nhà đấu tranh dân chủ” trong nước, có những quan hệ mậ t thiết với những cá nhân, tổ chức bầy hầy đã từng làm mất niềm tin nơi đồng hương tại hải ngoại trong nhiều năm qua, chắc chắn người ta sẽ
có những thái độ nghi ngại và cho đó có thể chỉ là những trò dân chủ tung hứng, cò mồi do CSVN giật dây.

Nếu muốn yểm trợ cho công cuộc đấu tranh chung một cách hữu hiệu, chúng ta cần khôn khéo phân tích và nhận định rõ ràng, hầu có thể tránh được những sự vô tình, tiếp tay với CSVN và đám tay sai, bôi nhọ chính nghĩa, triệt thoái uy tín và tâm huyết của những tâm hồn chân chính , thực sự đang dấn thân vì quê hương, dân tộc...
Theo một số nguồn tin không chính thức cho biết, trong những ngày sắp tới đây, ông Nguyễn Chính Kết sẽ đến thăm cộng đồng người Việt tại Úc Châu, trong mục đích chia sẻ những ưu tư và một số chủ trương, đường lối đấu tranh trong tổ chức mà ông đang theo đuổi. Đồng thời cũng tìm sự liên kết, ủng hộ, yểm trợ từ nhiều lãnh vực cho công cuộc đấu tranh chung của toàn dân.

Trước nguồn tin không chính thức này, đa số dư luận cho rằng, ông Nguyễn Chính Kết đến thăm cộng đồng Úc Châu cũng là một điều rất tốt, vì đây cũng là dịp may, đồng hương tại Úc Châu có cơ hội trực tiếp trao đổi, tìm hiểu sự thật và hy vọng có thể tạo được những mối giao cảm mật thiết “nội ứng ngoại hợp” trong đấu tranh. Tuy nhiên, chúng ta vẫn cần có những cái nhìn sáng suốt và tế nhị, đừng để xẩy ra những ngộ nhận, tạo xáo trộn như một vài nơi khác mà ông Kết vừa đi qua.

Riêng cộng đồng người Việt tỵ nạn tại Úc châu, có lẽ không ai có thể phủ nhận đây là một cộng đồng có một hệ thống tổ chức rất chặt chẽ, một tinh thần sáng suốt, vững chắc trong quan điểm, lập trường, dứt khoát không chấp nhận bắt tay với CSVN dưới bất cứ hình thức nào. Do đó, trong thế trận hiện nay, cộng đồng Úc Châu chúng ta càng nên cẩn thận hơn, tế nhị hơn, để tránh những ngộ nhận đáng tiếc có thể làm suy giảm khí thế,niềm tin và truyền thống đấu tranh của cộng đồng người Việt Tỵ Nạn tại Úc Châu. Như vậy, một câu hỏi được đặt ra ở đây là cộng đồng chúng ta sẽ “yểm trợ” sự kiện này bằng cách nào, để không bị kẻ gian lợi dụng mới là điều đáng quan tâm.

Để làm sáng tỏ vấn đề ủng hộ và yểm trợ như thế nào cho chính xác, theo ông Nguyễn Chính Kết đã từng chia sẻ, chúng ta không nên nhìn vào con người nào đó để đặt niềm tin và ủng hộ. Mặc dù, trong quá khứ người đó đã có cả một bề dầy trong đấu tranh, mà hãy nhìn vào sự việc một cách cẩn trọng.. Bởi thế cổ nhân mới có câu “Sông có khúc, người có lúc” là vậy. Cúng ta cần phải cân nhắc kỹ lưỡng, không nên vì những hào quang ảo tưởng để phải hối gận về sau.

Trong thế trận, mùa “trăm hoa đua nở”
Cẩn trọng hơn, để tránh phải lỗi lầm
Bọn Cộng Sản múa may, đầy thủ đoạn
Tung hỏa mù, mong nhiễu loạn nhân tâm

Sau cùng, nếu sự thật ông Nguyễn Chính Kết đến thăm cộng đồng người Việt Tỵ Nạn Úc Châu là một việc đáng hoan nghênh. Tuy nhiên, để tránh sự ngộ nhận và bị đám hoạt đầu chính trị lợi dụng lũng loạn, chúng ta cần cẩn trọng nhìn vào những cá nhân, đoàn thể, tổ chức chung quanh ông như thế nào, họ có phải là những thành phần chân chính được sự tín nhiệm của đồng hương hay không,v,v...Từ đó sự ủng hộ hay yểm trợ của chúng ta mới không uổng phí...Với sự sáng suốt của những người Việt tỵ nạn CS, và tấm lòng yêu nước, cùng kinh nghiệm thương đau của dân tộc, chắc chắn cộng đồng người Việt tại Úc sẽ nhìn ra để chọn cho mình một hành xử đúng nhất.

Quái thai
(Tặng những kẻ “lưỡng đầu”. Mượn chiếc áo Quốc Gia, luồn lọt bôi nhọ chính nghĩa cuộc chiến chống CS cuả quân dân miền Nam trước năm 1975)

Nửa kiếp lưu vong, một kiếp sầu
Đường đời vạn nẻo biết về đâu
Sơn hà cơn ngặt, nhiều ma khí
Thiên hạ lao xao, “Kẻ lưỡng đầu”
Lắm người suy đoán loài ma quái
Dư luận đồn, nghe vẳng tiếng “gâu”
“Thầy mo” cứ bảo, đâu còn đấy
Khác hẳn người ta, khác cả trâu
Chẳng lẽ giống trùng, lươn, trạch nhỉï
Bùn dơ chẳng quản, lấm thân, đầu
Tâm điạ đốn hèn hơn khuyển mã
Hay phường rắn độc núp hang sâu
Mượn bầu khí nọc phun nòi giống
Ô nhiễm nhân gian, nặng gánh sầu
Thế nhân định rõ mầm yêu nghiệt
Tận diệt cho xong, chớ để lâu

Phạm thanh Phương (úc châu)

Phạm Thanh Phương (Úc Châu)

Sau khi gia nhập WTO, CSVN đã nhìn thấy một viễn tượng không được mấy tốt đẹp cho chế độ, nhất là về mặt nhận thức và tư tưởng của người dân. Nhìn vào thực tế, có lẽ ai cũng có thể nhận thấy được những điều sẽ xẩy ra, một khi các nước thành viện WTO ồ ạt đầu tư tại VN. Lúc đó, chắc chắn người dân sẽ có rất nhiều cơ hội tiếp xúc với thế giới bên ngoài một cách rộng rãi hơn, trong mọi lãnh vực, và cũng có nhiều điều kiện để tìm hiểu, so sánh, và sẽ tạo ra những bất ổn chính trị, làm lung lay chế độ. Vì vậy, Bộ Chính trị Đảng CSVN, đã vội vàng ban hành chỉ thị số 06 - CT/TW, yêu cầu toàn dân “Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh trong khoảng thời gian từ nay cho đến hết năm 2011”. Chỉ thị này cũng không ngoài mục đích tập trung dư luận để tự trấn an phần nào trong cái viễn tượng đen tối này.

Hết nghi quyết lại ban hành chỉ thị
Mượn xác Hồ , nhằm nhiễu loạn nhân tâm
Dân Việt Nam còn ai có thể lầm
Ngoài những kẻ tự sói mòn liêm sỉ

Nói về tư tưởng đạo đức của HCM, nếu chịu khó tìm hiểu, người ta sẽ thấy nó chẳng khác gì một đống rác bầy hầy, đầy rẫy những con vi khuẩn tàn nhẫn, băng hoại. Một khi bị lây nhiễm, nó sẽ làm cho não trạng con người bị tê liệt, không bao giờ tự chủ được chính mình, mà chỉ biết ngụp lặn trong cái vũng lầy của vô thức, tung hô khẩu hiệu như một cái máy và hành xử hung hãn, dã man, như một loại dã thú cuồng điên.

Nhìn lại lịch sử từ hơn nửa thế kỷ qua, người ta nhận thấy đạo đức của HCM đã được gói ghém một cách rất kỹ lưỡng bằng tất cả những khủng bố đầy máu tanh, và những hành vi hoang dâm vô độ, vô tình , vô nghĩa, vô thủy, vô chung... Cũng theo nhiều tài liệu cho biết, riêng cuộc đời tình ái của HCM là cả một “thiên tình sử” bệnh hoạn, ngoài bản chất dâm loạn, nó còn mang theo cả một sự tàn nhãn dã man vong tình, bội nghĩa, mà câu chuyện cái chết của bà Nông Thị xuân là một điển hình.

Trên thực tế, khó ai có thể phủ nhận, “Đạo đức HCM” chính là những nỗi oan khiên của cả hàng triệu người dân vộ tội, như những cuộc mưu sát tập thể trong những biến cố “Cải cách ruộng đất, Nhân văn Giai Phẩm, Tết Mậu Thân ( 1968 ), Muà hè đỏ lửa ( 1972 ) và những trại tập trung Quân, Cán Chính VNCH sau năm 1975” ... “Đạo Đức” HCM, là một quyền lực tâïp trung trên súng, đạn, máu, lửa, khống chế và tàn sát sinh linh. Cái ưu việt “Đạo Đức” của HCM chính là bản chất vong nô bệnh hoạn, hắn chỉ vì quyền lợi của ngoại bang, nên đã cúi đầu nhận lệnh Nga -Tầu , tìm cách tàn sát dân tộc mình một cách say mê chưa từng thấy trong lịch sử nhân loại. Và cũng chính cái “Đạo Đức” đốn mạt ấy, đã làm mờ nhạt hình ảnh dã man của Hitler trong đệ nhị thế chiến...

Một câu hỏi được đặt ra ở đây, tại sao trên thế giới, người ta không có cái “tư tưởng đạo đức HCM”, thì đại đa số đất nước họ mỗi ngày một tiến bộ, đời sống con người mỗi ngày một thăng hoa, hạnh phúc, kỷ cương đạo đức xã hội được phát triển. Trong khi đó, Viêt Nam dưới chế độ CS , cả nước luôn phải “học tập tư tưởng và đạo đức HCM”, thì xã hội mỗi ngày một băng hoại, đói nghèo, tệ nạn đĩ điếm, ma túy, bệnh hoạn khắp nơi, kỷ cương bát nháo, đạo đức suy đồi. Biết bao nhiêu nỗi oan khiên, đã biến cả một dân tộc văn minh hào hùng trở thành những tên nô lệ của thế kỷ.

Đi ngược dòng lịch sử , có lẽ chưa bao giờ chế độ CSVN bị một sự thách thức mãnh liệt như hôm nay... Trong nước, giới sĩ phu đã cùng nhân dân đứng lên tranh đấu đòi quyền sống, đòi nhà, đòi đất, công nhân đòi quyền lợi, toàn dân đòi tự do ngôn luận, tự do tôn giáo,v,v...Tất cả đã cất lên tiếng nói và đang đồng vọng khắp năm Châu, bốn Bể. Tuy rằng, những tiếng nói lương tri ấy vẫn còn bị hạn chế và đang bị những hành động phi đạo đức, khủng bố, trù dập một cách dã man, nhưng chắc chắn những tiếng nói ấy sẽ lan rộng ra toàn dân trong những ngày sắp tới. Do đó, CSVN mới vội vàng ra chỉ thị để mong đánh bóng lại chiêu bài bịp bợm “Tư tưởng Đạo Đức” đốn mạt HCM , hầu nhiễu loạn nhân tâm, và phá hoại công cuộc đấu tranh chính nghĩa cuả toàn dân.

Ôi ! “Đạo đức” xây trên dòng huyết lệ
Là gian manh, khủng bố, bóc lột dân
Là vong nô, băng hoại với vô thần
Gieo thù hận, gieo tang thương, điếm nhục

Dựa trên tình hình suy yếu đến lúng túng của CSVN, tất cả chúng ta cần phải cố gắng hơn nữa, hầu có thể tập hợp chính nghĩa, đồng tâm hội tụ, để có thể tiêu hủy được cái “Tư Tưởng Đạo Đức” đốn mạt của HCM để lại mà CSVN đang rêu rao. Có như vậy, chúng ta mới mong giải thể được cái cơ chế xuẩn động hiện tại, để tập trung khả năng thăng hoa đất nước và thăng tiến dân sinh, tái tạo giang sơn sau hơn nửa thế kỷ đau thương dưới chế độ đốn mạt CSVN . Tuy nhiên, muốn tập hợp được lực lượng chính nghĩa, việc đầu tiên chúng ta cần sáng suốt nhận định tình hình, cảnh giác với những “hoả mù” của CSVN và đám tay sai đưa ra như những luận điệu Hòa hợp, hòa giải, xoá bỏ hận thù, quên đi quá khứ, dùng tình thương cảm hoá CS v,v...Tất cả những luận điệu này chỉ là sự lừa bịp của CSVN và đám tay sai táng tận lương tâm, chúng ta nên cẩn thận.

Phạm Thanh Phương (Úc Châu)

Phạm Thanh Phương (Úc Châu)

Trong đời sống nhân loại từ cổ chí kim, đoàn kết luôn luôn là một yếu tố quan trọng giúp muôn loài sinh tồn và phát triển. Tuy nhiên, để đoàn kết thực sự có hiệu quả, điều kiện căn bản, người ta phải biết tìm hiểu, phân tích thật kỹ lưỡng, nhận định rõ cái chân, giả, của sự việc, để biết mình phải đoàn kết với ai, và đoàn kết để theo đuổi mục đích gì. Có như vậy mới có thể tạo ra cơ hội đến gần nhau hơn, cùng bắt tay nhau, hòa nhập trong cùng một niềm tin, hầu có thể yểm trợ cho nhau trên con đường cùng tiến về mục tiêu chung. Ngược lại, nếu chỉ biết nói đến đoàn kết một cách mù quáng, không tìm hiểu cân nhắc kỹ lưỡng, tất nhiên hậu quả sẽ vô cùng tai hại khi lầm đường, lạc lối, đến lúc “thần tượng sụp đổ”, khối đoàn kết bị tan vỡ, bị phân hóa, lúc đó sẽ bị rơi vào tình trạng chán nản, buông xuôi, như đã từng xẩy ra trong lịch sử đấu tranh của chúng ta từ hơn nửa thế kỷ qua....

Chữ đoàn kết muôn đời là bất diệt
Nhưng bình tâm, ta “chọn mặt gởi vàng”
Cần sáng suốt, trao niềm tin đúng chỗ
Đừng vội vàng, đau khổ với dở dang

Trong cuộc chiến đi tìm dân chủ tự do cho Việt Nam hiện nay, chúng ta thường nghe rất nhiều những lời kêu gọi đoàn kết, nhưng rất tiếc đa số những cá nhân, tổ chức, đảng phái, chỉ muốn mọi người hãy co cụm lại “đoàn kết” trong một hệ thống duy nhất, đi theo “tiếng gọi đoàn kết” một cách không cần suy nghĩ, không được quyền tìm hiểu, phân tích.,v,v... Nếu “chẳng may” có ai đó tìm hiểu, phân tích, tìm ra những khiếm khuyết hay khuất lấp, thì đều bị lên án cho là thiếu đoàn kết, “vạch áo cho người xem lưng”, thậm chí còn bị gán cho một bộ “nón cối, dép râu”.... Chính cái tư tưởng và hành xử “đoàn kết” quái dị này đã khiến nhiều người tâm huyết bỏ cuộc, trở về “trùm mền”, thở dài cho hết kiếp...

Trong cuộc đấu tranh nhằm lật đổ chế độ CS, giành tự do dân chủ cho quê hương Việt Nam, có một số người không thấu hiểu hai chữ “đoàn kết”, nên dễ lẫn lộn giữa “đoàn kết” với “độc tài”. Có người khuyến cáo rằng , “Cộng đồng người Việt tại hải ngoại đang thiếu một “nhạc trưởng” để thống nhất sức mạnh, hầu có thể yểm trợ các cao trào đấu tranh trong nước một cách hữu hiệu hơn”. Đương nhiên ai cũng biết, đoàn kết toàn dân, thống nhất lực lượng là điều cần thiết để tạo nên một sức mạnh trong công cuộc đấu tranh giải thể CSVN trong hiện tại, nhưng nếu sự đoàn kết thống nhất đó lại được đặt dưới sự điều khiển của một nhạc trưởng, thì e rằng sẽ đánh mất đi những giá trị tốt đẹp của tự do, dân chủ. Điều nghịch lý ở đây là trong khi chúng ta đang tranh đấu đòi đa nguyên đa đảng, thì tại sao lại muốn lực lượng tại hải ngoại phải “đoàn kết” thống nhất thành một tổ chức, một đường lối, để cùng đi theo một hệ thống duy nhất như mô hình “độc đảng, nhất nguyên” của CSVN?...

Trên thực tế đoàn kết vẫn cần có đa nguyên, đoàn kết trong đa nguyên chính là sư đoàn kết trong quan điểm, lập trường và cùng tiến đến một mục tiêu chung. Tất cả những cá nhân, tổ chức đều có đường lối riêng, sinh hoạt riêng. Tuy nhiên, tích cực chấp nhận sự đóng góp, chia sẻ và yểm trợ lẫn nhau trong những lợi ích chung. Nó không có nghĩa là phải ngồi cung một chỗ để tung hô lãnh tụ, đến phát giác lãnh tụ đi sai hay bán đứng tổ chức, thì hậu quả sẽ ra sao ? Nó sẽ giống như trường hợp các đảng phái quốc gia chân chính đã vì tin tưởng mà đoàn kết với tên lưu manh Hồ Chí Minh khi xưa....

Nhìn vào mô hình đoàn kết của những thành phần nêu trên, nếu tinh ý, người ta có thể nhìn thấy những nét đặc thù độc tài, độc đoán, phi nhân của CSVN vẫn còn lởn vởn, như một đám may mù đang che phủ trong tâm não họ. Do đó, trên con đường đấu tranh hiện nay, công việc bạch hoá những khuôn mặt “ăn cơm Quốc Gia thờ ma CS”, lợi dụng hai chữ đoàn kết làm bình phong cho những ý đồ bất chánh, cũng là một việc làm rất quan trọng, cần phải quan tâm hàng đầu, hầu có thể bảo vệ được chính nghĩa và giữ vững niềm tin chung. Nói về bản chất của sự đoàn kết, cha ông ta đã dậy, “ngưu tầm ngưu, mã tầm mã”, và người Anh cũng có câu “birds of the same feather flock together”. Nói ngắn gọn, cả hai câu cách ngôn này đều hàm ý, chúng ta hãy sáng suốt, một con gà thì đừng bao giờ dại dột nghĩ đến chuyện đoàn kết với một con cáo...

Nhìn về hoàn cảnh đất nước, CSVN cũng luôn kêu gọi đoàn kết, nhưng toàn dân phải đoàn kết sau lưng đảng, tuân hành tất cả những gì đảng đưa ra, để đảng có thể lừa bịp, buôn dân, bán nước... Bất cứ ai đi ngược ý đảng, dù đó là những lời đóng góp tâm huyết ích quốc lợi dân, đều bị đảng và nhà nước gán cho những tội danh gián điệp một cách rất mơ hồ, để bịt miệng, trói não người dân một cách “danh chính, ngôn thuận”. Đây cũng là phương pháp “đoàn kết” đặc biệt và duy nhất để kéo dài cơn hấp hối cho chế độ phi nhân, phi nghĩa CSVN...

Theo lẽ thường của tạo hóa, có sinh ắt có tử, có hợp phải có tan, “Triều đại nào, chế độ nào, rồi cũng có ngày phải ra đi, chỉ còn lại dân tộc mới có thể trường tồn vĩnh cửu”. Một chế độ, một tổ chức biết yêu nước, thương dân, tự nhiên sẽ tạo được sự đoàn kết thực sự, kết hợp được sức mạnh để thiên hạ thái bình, ung dung tự tại, sẽ được người đời ngưỡng mộ và lưu danh thiên cổ. Ngược lại, nếu một chế độ hay một tổ chức chỉ biết dùng thủ đoạn, bạo lực, để kêu gào “đoàn kết”, chắc chắn không bao giờ tạo dựng được niềm tin trong toàn dân, mà chỉ tạo thêm sự đau khổ, oan khiên cho dân tộc, lúc nào họ cũng sống trong lo âu, sợ sệt, và chắc chắn sẽ có một ngày sụp đổ trong thê thảm, nhục nhã, để rồi trở thành tội nhân thiên cổ, “di xúvạn niên” trong dòng lịch sử.

Nhìn thế cuộc bấp bênh bờ trăn trở
Bọn tội đồ liên kết tạo niềm đau
Hãy sáng suốt, xây tin yêu đoàn kết
Đem an hoà, ưu ái, đến tìm nhau

Tóm lại, trong công cuộc đấu tranh hiện nay, lực lượng chính yếu có thể lật đổ được chế độ phi nhân CSVN vẫn là sức mạnh của toàn dân. Muốn vực dậy sức mạnh của toàn dân để đi đến đoàn kết thực sự, tất cả các tổ chức đấu tranh phải cần sự minh bạch, lắng nghe tất cả sự phân tích đóng góp từ nhiều phía. Như vậy, mới có thể tránh được những sự “đoàn kết” lừa bịp của bọn CSVN và đám tay sai như đã từng xẩy ra trong quá khứ.

Phạm Thanh Phương (Úc Châu)

Phạm Thanh Phương (Úc Châu)

Sự kiện Nguyễn Tấn Dũng (Thủ tướng CSVN) xin bệ kiến Đức Giáo Hoàng Benedict 16 vào ngày 25-01-2007 vừa qua, được đánh gía như là “một khúc quanh lịch sử của CSVN từ xưa đến nay”. Từ đó trong dư luận cũng có nhiều quan tâm và một số câu hỏi được đặt ra. Một số người cho rằng, vì tình hình bắt buộc, Dũng phải xin bệ kiến Đức Giáo Hoàng để mong giảm thiểu tối đa sự căng thẳng từ những làn sóng đấu tranh đang dâng cao của người Việt trong cũng như ngoài nước.

Một số khác lại ngây thơ cho rằng CSVN đang thực sự muốn thay đổi, đang nỗ lực đi tìm cơ hội để thay đổi một chính sách mới, quay về với tâm linh, nới rộng kìm kẹp tôn giáo tại Việt Nam, hầu dùng đó làm nhịp cầu tiến đến dân chủ hoá đất nước một cách an toàn trong danh dự.

Một sự kiện, biết bao điều bí ẩn
Bọn vong nô, thay đổi cả tâm hồn?
Hay ngặt nghèo nước đã ngập đến trôn?
Trong thủ đoạn, cố đi tìm cứu cánh?

Nhận định về sự kiện này, Giám Mục Mai Thanh Lương (Địa phận Orange County-Cali) cho biết, dù sao chăng nữa “Đối thoại bao giờ cũng có lợi hơn có hại. Trước đây Toà Thánh cũng đã từng mở cửa đón tiếp Fidel Castro (Cuba), mặc dù có rất nhiều ý kiến phản đối, sau đó Đức Thánh Cha cũng đến thăm Cuba và từ đó tình hình tôn giáo tại Cu Ba đã được cởi mở hơn”. GM Lương cũng hy vọng hai bên có thể đi đến những thoả hiệp nào đó, để có thể thiết lập bang giao, và lúc đó sẽ có nhiều ảnh hưởng tốt, đối với xã hội Việt Nam. Một số người đồng quan điểm với GM Lương cũng hy vọng, sau cuộc bệ kiến Đức Giáo Hoàng của Dũng, Vatican sẽ đặt nền tảng ngoại giao tại Việt Nam. Như vậy, giáo hội Thiên Chúa Giáo Việt Nam sẽ có cơ hội đòi lại những tài sản đã bị nhà nước CSVN cưỡng đoạt lúc trước, và sẽ được tự do hoạt động trong độc lập như tại các nước tự do trên thế giới.

Bàn về sự kiện này, trong một cuộc hội luận trên Paltalk, một câu hỏi được đặt ra với LM Nguyễn Văn Lý “Sự kiện Dũng đi Vatican, thực sự ai cần ai, và sẽ có lợi gì trong công cuộc đấu tranh hiện nay?” Trả lời câu hỏi, LM Nguyễn Văn Lý cho biết, không phải là ai cần ai, mà cả hai bên cần lẫn nhau vì đôi bên đều có những mục đích riêng. LM Nguyễn Văn Lý nhận định, về phiá Vatican, chắc chắn cũng muốn được thêm quyền tự do truyền giáo tại VN. Mong ước của Vatican không phải chỉ muốn tự do truyền giáo mà còn quan tâm đến vấn đề nhân quyền đang bị ngược đãi một cách thậm tệ tại Việt Nam. LM Nguyễn Văn Lý cũng sáng suốt khẳng định, không thể có tự do truyền giáo trên một đất nước mà tất cả những quyền căn bản của con người bị hạn chế như tại VN dưới chế độ CS. LM Nguyễn Văn Lý cũng cho biết, CSVN đang đi tìm một vị trí thuận lợi trên bình diện Quốc Tế, mong muốn có những tiếng nói tích cực hơn trên diễn đàn Liên Hiệp Quốc cũng như trên những diễn đàn quan trọng khác. Như vậy, sự kiện Dũng đến Vatican lần này có thể sẽ có nhiều thay đổi trong lãnh vực chính trị và tôn giáo tại Việt Nam. Tuy nhiên, theo nhận định chung, sự thay đổi có thể sẽ xảy ra, nhưng tốt hay xấu như thế nào, mức độ ra sao, còn tuỳ thuộc vào tình hình VN, và mối quan hệ giữa Vatican và CSVN.

Trong lúc nhiều người đang hy vọng, bàn tán một cách tích cực, một bản tin từ RFA cho biết sự kiện đòi đất tại Dòng Thánh Giuse Nha Trang vẫn đang sôi nổi, dù đã kéo dài từ nhiều năm đến nay. Hơn nữa, theo bản tin của Catholic News Service cho biết, trong buổi gỡ tại Vatican, Dũng cũng xác định “Việt Nam vẫn tiếp tục yêu cầu giành quyền chuẩn thuận những ứng cử viên giám mục do Vatican đưa ra trước khi sự đề cử được công bố cho công chúng.” Ngoài ra, “Việt Nam vẫn giành quyền đặt ra con số giới hạn các chủng sinh được tuyển hàng năm.” Như vậy, thử hỏi cộng sản VN với cái gọi là “thiện chí tôn trọng hay nới rộng tự do cho khối Thiên Chúa Giáo” thực sự ra sao? Đó là chưa nói đến việc các tôn giáo khác vẫn đang tiếp tục bị CSVN đàn áp, trù dập như phái Tin Lành Menonite, Phật Giáo Hoà Hảo, Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, Cao Đài...

Với cái nhìn chung, người ta cho rằng sự kiện Dũng bệ kiến Đức Giáo Hoàng không phải là một thiện chí thay đổi tư duy của CSVN, hầu có thể đưa đến tự do tôn giáo và tôn trọng nhân quyền tại VN. Ngược lại, CSVN sẽ thương lượng, nhượng bộ một số lãnh vực nào đó đối với Thiên Chúa Giáo tại Việt Nam, và dùng đó làm bình phong lừa bịp, để tìm một vị trí thuận lợi trên bình diện Quốc Tế, đúng như LM Nguyễn Văn Lý đã nhận định. Ngoài ra, đối với các tôn giáo khác sẽ không có gì thay đổi.

Bản chất Vẹm, muôn đời mang khuất lấp
Nhổ bên này, rồi liếm lại bên kia
Đừng vội tin lời hứa hẹn, nguyện thề
Trong thực chất toàn những điều lừa bịp

Tóm lại, sự kiện Nguyễn Tấn Dũng bệ kiến Đức Giáo Hoàng chỉ là dấu hiệu khởi điểm mang tính biểu kiến, nhằm che giấu những âm mưu mới, thâm độc hơn, nguy hiểm hơn của CSVN. Nếu chỉ nhìn một cách hời hợt vào dấu hiệu khởi điểm đầy tính biểu kiến đó, rồi có ảo tưởng, hoặc ngây thơ, để vội vàng cho rằng, CSVN sẽ chuyển từ vô thần sang hữu thần, sẽ tôn trọng tự do tôn giáo và nhân quyền, thì điều đó quả thực vô cùng tai hại cho cuộc đấu tranh chung của dân tộc. Sự kiện Dũng bệ kiến Đức Giáo Hoàng mà chúng ta vừa thấy, chỉ là BỀ NGOÀI nhằm che giấu dã tâm chính trị hoá tôn giáo của CSVN. Ngược lại, việc đàn áp, bách hại các tôn giáo khác một cách dã man, tàn nhẫn, thì rõ ràng đó là những THỰC TẾ hiển nhiên, đã diễn ra trong suốt thời gian hơn 70 năm qua, kể từ khi bóng ma CS xuất hiện trên quê hươngViệt Nam. Những THỰC TẾ và BẢN CHẤT dã man tàn nhẫn của CSVN đối với tôn giáo hoàn toàn phù hợp với học thuyết Tam Vô của CS ( vô tôn giáo, vô gia đình, vô tổ quốc) mà CSVN đã cuồng tín, ngu xuẩn đuổi. Xin đừng vội vàng, mới thấy cái BỀ NGOÀI MỚI LẠ của hiện tượng mà vội vàng quên đi cái BẢN CHẤT THỰC TẾ DÃ MAN , TÀN NHẪN của CSVN đối với tôn giáo từ SUỐT 70 NĂM qua.

Trong hoàn cảnh hiện tại, điều quan trọng là chúng ta nên bình tĩnh và sáng suốt để nhận rõ được chân gía trị của sự việc và BẢN CHẤT VÔ THẦN BẤT BIẾN của CS. Để có thể cảnh giác hơn, thận trọng hơn, và kiên quyết hơn, trong công cuộc đấu tranh chung của toàn dân.

Phạm Thanh Phương (Úc Châu)

Phạm Thanh Phương (Úc Châu)

Theo tin BBC, Thủ Tưởng CSVN Nguyễn Tấn Dũng, đã ban hành quyết định số 1568/QD-TTG, và có hiệu lực kể từ ngày ký (27-11-2006). Quyết định này nhằm mục đích dân sự hoá 58 Hecta đất, thuộc Nghĩa Trang Quân Đội Biện Hoà trước năm 1975. Khu đất này đã bị chiếm cứ và thuộc quyền quản lý của Quân Khu 7, Bộ Quốc Phòng CSVN kể từ sau 30-4-1975. Nay CSVN quyết định chuyển sang quyền quản lý thuộc Ủy Ban Nhân Dân (UBND) tỉnh Bình Dương. Ngay khi bản tin này được công bố trên BBC, dư luận cộng đồng người Việt Tỵ Nạn đã tỏ ra rất quan tâm và bàn tán xôn xao, theo nhiều chiều hướng khác nhau.

Quyết định ấy, ai biết lành hay dữ
Sự chuyển giao ẩn náu vạn ý đồ
Kẻ u buồn, người phấn khởi tung hô
Tạo nhiễu loạn, nhân tâm, dòng Tỵ Nạn

Theo một số người nhận định, họ cho đây cũng là một điểm mừng, nó đánh dấu một thay đổi khả quan trong chính sách “khép lại quá khứ, xoá bỏ hận thù”, để cùng chia vui, sẻ buồn trong tình tự dân tộc, tựa như lời kêu gọi của Nguyên Thủ Tướng CSVN ( Võ Văn Kiệt) vừa qua. Như vậy, chắc chắn nơi yên nghỉ của những chiến sỹ VNCH sẽ được trùng tu khang trang, hầu yên ủi phần nào cho người sống cũng như người chết sau hơn 30 năm chấm dứt chiến tranh. Tuy nhiên, đa số lại cho rằng đây là điều đáng lo ngại, đáng buồn hơn đáng mừng. Nếu đọc kỹ hết 8 điều khoản của quyết định 1568/QD-TTG, người ta chỉ thấy nói đến "thủ tục chuyển giao, quyền quản lý khu đất, quy định trách nhiệm phải báo cáo kết quả thực hiện trước ngày 30/7/2007, quyền điều chỉnh, quyền quy hoặch và xử dụng thuộc thẩm quyền UBND tỉnh Bình Dương,v,v..”. Tuyệt nhiên không hề thấy một chữ nào mang ý nghĩa trùng tu hay tân trang, dù là hiểu lầm. Như vậy, sự “hiểu lầm” CSVN giác ngộ để có ý tân trang, trùng tu , Nghĩa Trang Quân Đội VNCH tại Biên Hòa, không biết ở đâu ra?

Đi ngược thời gian, để nhìn kỹ vào bản chất của tập đoàn CSVN qua những hành xử, đối với những người đã “dầy công hãn mã” xây dựng chế độ trong hơn nửa thế kỷ qua, người ta có thể thấy được sự “hiểu lầm” này như thế nào, mức độ khả tín được bao nhiêu. Từ sự “đãi ngộ” với những “khai quốc công thần” của chế độ như Võ Nguyên Giáp, Trần Độ, Hoàng Cầm, cho đến thành phần cựu chiến binh và thương binh của họ đang đói khổ lây lất những kiếp sống dở dang trên khắp nẻo đường đất nước. Ngoài ra, biết bao nhiêu “gia đình liệt sỹ, bà mẹ chiến sỹ” đã từng hy sinh cho “sự nghiệp CS” có khi cả ba đời, nhưng cuối cùng họ đã nhận được những gì nơi chế độ CSVN, hay chỉ còn lại những giọt nước mắt oan khiên cùng cực. Đã đói rách, nhà đất, cũng bị cướp đi, trên tay chỉ còn mảnh giấy chứng nhận “Liệt Sỹ hay ban khen”, dùng làm “lá bùa”lang thang “khiếu kiện kêu oan”, với những thất vọng não nề của kiếp người...Hơn nữa, hãy dặt thêm một câu hỏi, những tấm bia tưởng niệm Thuyền Nhân tại hai đảo Bidong và Galang đã có tội tình gì và có gì nguy hại cho chế độ, vậy tại sao bọn chúng còn tìm cách phá hủy bằng mọi giá....Như vậy, sự “hiểu lầm” CSVN giác ngộ để trùng tu Nghĩa Trang Quân Đội Biên Hoà, là một điều không tưởng, nếu không muốn nói là mang nhiều ẩn ý.

Cũng vì thế, đại đa số cho rằng , sự kiện CSVN “Dân Sự Hoá” Nghĩa Trang Quân Đội Biên Hòa , không ngoài mục đích tạo cơ hội để dễ bề quy hoạch, bán cho ngoại quốc, xây dựng nhà máy, xí nghiệp trong tiến trình WTO một cách danh chính, ngôn thuận mà thôi. Mặt khác, CSVN cũng biết rằng, đại đa số người Việt Tỵ Nan tại hải ngoại là những người mang nặng tình cảm thủy chung của nền tảng văn hoá dân tộc, việc trùng tu “Nghĩa Trang Quân Đội VNCH” để an ủi thân nhân và ghi ơn những chiến sỹ VNCH là niềm mơ ước của họ. Từ đó, CSVN sẽ cho tay sai và khuyến khích đám hoạt đầu chính trị, vận động, tuyên truyền và đẩy mạnh những tổ chức cuộc lạc quyên rầm rộ qua chiêu bài trùng tu, hầu có thể tập trung dư luận, tạo ra sự phân hoá trong tranh chấp quan điểm, lập trường và nhận định, để giảm thiểu ngọn lửa đấu tranh đòi tự do, dân chủ và nhân quyền, đang hừng hực trong hiện tại. Đồng thời, đánh lừa quốc tế qua chiêu bài thiện chí giác ngộ “xóa bỏ hận thù, nối vòng tay lớn” tiến đến “dân chủ hoá đất nước” trong “tiến trình dân chủ hoá toàn cầu”....

Kinh nghiệm sống, đừng ai tin lũ Vẹm
Bản chất kia, là lươn lẹo, lọc lừa
Đám hoạt đầu, sẽ nhẩy, múa, tung hô
Đưa nhân thế chìm sâu vào phân hóa

Tóm lại, trước sự kiện nêu trên, đọc kỹ văn bản tất sẽ thấy nhóm chữ "Dân Sự Hoá Nghĩa Trang BH" không có nghĩa là trùng tu để trở thành một di tích lịch sử. Ngược lại, trong diều 1 trong bản quyết định có ghi rõ “chuyển sang dân sự với mục đích phát triển kinh tế và xã hội tỉnh Bình ương”. Trong điều hai của quyết định cũng có ghi “Nghĩa trang này bình thường như những nghĩa địa khác theo quy định của pháp luật”..Như vậy, những lập luận Nghĩa Trang Quân Đội VNCH tại Biên Hoà cũ sẽ được CSVN trùng tu khang trang là một viễn tượng võ đoán. Có chăng, sự chuyển qua dân sự này, chỉ để dễ dàng giải toả trong mục đích kinh tế như những nghĩa trang khác từ ba thập niên qua. Do đó, thiết nghĩ người Việt Tỵ Nạn chúng ta cần bình tĩnh, sáng suốt nhìn vào sự việc. Đừng vội vàng kết luận bất cứ một điều gì hoặc tin bất cứ sự tuyên truyền nào khi chưa thấy sự thật như di ngôn của cố Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu “Đừng tin những gì CS nói, hãy nhìn kỹ những gì CS làm”.

Phạm Thanh Phương (Úc Châu)

Phạm Thanh Phương (Úc Châu)

Trong mục tiêu đấu tranh hiện nay, đa số các cá nhân, mặt trận, phong trào đang nỗ lực, tập trung tranh đấu, đòi hỏi Nhân Quyền cho Viêt Nam. Tuy nhiên, trong những lực lượng, tổ chức đấu tranh đó, có một số cho rằng, chỉ tranh đấu cho nhân quyền thuần túy. Họ chối bỏ tính chất chính trị, chỉ chủ trương làm thế nào người dân trong nước có được cái quyền làm người, cơm no áo ấm, trong khi cái thế lực tàn độc, bóc lột những quyền căn bản tối thiểu của con người vẫn còn đang tung hoành, thì không biết người dân sẽ nhận được những gì nơi những cá nhân, tổ chức này.


Không biết vô tình hay cố ý, những cá nhân, tổ chức này không hiểu hay cố tình không hiểu một điều cơ bản là khi tranh đấu dưới chế độ độc tài CSVN, thì cái gì cũng liên quan đến chính trị. Bởi cái chính sách cai trị đốn mạt của CSVN, mới tạo ra hoàn cảnh đói rách và những quyền căn bản của con người mới bị tước đoạt. Nếu muốn người dân được tự do, cơm no áo ấm, tất nhiên phải tận diệt cái cơ chế đốn mạt đã tạo ra đói rách, tang thương cho dân tộc. Bằng ngược lại, có đổ bao nhiêu nỗ lực , mà chỉ mang tính chất nhân đạo thì chẳng khác nào đang làm cái công việc của "Dã Tràng". Chúng ta phải can đảm nhìn vào thực tại, tham nhũng thối nát đã trở thành quốc sách. Du kích làng, xã thì bóc lột từ bát gạo, mớ rau, cấp cao hơn thì nhắm vào những dịch vụ kinh doanh, đĩ điếm, ma cô, ma túy lấy tiền chia chác và đóng "hụi chết" cho Trung ương. Riêng cấp trung ương thì làm chủ tất cả đất nước , điều hành toàn bộ, có quyền buôn dân, bán nước và tạo ra những tệ đoan quy mô, rồi nghiên cứu đường lối lừa đảo quốc tế ...

Khi lãnh đạo là độc tài, tham nhũng
Chữ nhân quyền chỉ là bóng hư không
Ai dám bảo đấu tranh phi chính trị
Bao giờ đây, dân mới được no lòng

Thông thường, nếu chỉ nói đến vấn đề "no ấm" là áp dụng chung cho tất cả muôn loài, không riêng biệt người hay vật. Tuy nhiên, khi nói đến con người, thì cái cần thiết nhất phải là tự do dân chủ, chỉ có tự do dân chủ mới tạo được cho con người thực sự có nhân quyền để phát triển dân sinh và từ đó, tự nhiên phải có cơm no, áo ấm. Hãy nhìn thẳng vào lý luận và những khẩu hiệu mà CSVN đã tung hô từ suốt gần một thế kỷ sẽ thấy " Đảng lãnh đạo, nhà nước quản lý, nhân dân làm chủ". Như vậy ai là chủ ? Có phải chăng, chính đảng CSVN đã tự phong cho cái quyền đại diện cho toàn dân để quyết định mọi việc, còn lại người dân chỉ được coi là những công cụ của đảng và có nhiệm vụ tuân theo lệnh của đảng như một cái máy, và đảng là bộ phận thu nhặt "sản phẩm" từ những chiếc máy đó, hay nói đúng hơn là những chuyên gia gặt hái trên cánh đồng xương máu của toàn dân.... CSVN đã tự tạo cái tự do tuyệt đối của một nhóm nhỏ để thay thế cái tự do của toàn dân. Đảng CSVN đã tự cho mình cái đặc quyền "phán bất khả ngộ", bởi đảng không bị ràng buộc vào bất cứ điều gì, kể cả đạo đức và lương tâm.


Theo “châm ngôn” của Lenin "Đạo đức là những gì tốt cho đảng cộng sản". Vì vậy bọn tín đồ ngu xuẩn CSVN cũng không khác với khẩu hiệu tương tự "Yêu nước là yêu chủ nghĩa xã hội". Chính vì thế, mọi quyền tự do căn bản của con người dưới chế độ độc tài CS, là một thứ xa xỉ không thể tồn tại. Đây chính là nguyên do đất nước phải lầm than tủi nhục từ hơn nửa thế kỷ qua...

Chúng ta hãy nhìn vào một nước Tự Do dân chủ, cơm no, áo ấm và văn minh bậc nhất thế giới như Mỹ xem họ quan niệm và hành xử ra sao. Trong văn bản " Tuyên Ngôn Độc Lập của Hoa Kỳ-1776" xác định rõ : "thượng đế tạo ra con người và ban cho con người những quyền cơ bản, không thể bị tước đoạt, không thể chuyển nhượng và không thể tiêu hao với thời gian" . Và quyền căn bản của con người là những gì họ đều ghi rõ từng chi tiết. Đó là tự do sinh sống , tự do đi lại, không ai có quyền xâm phạm tới cơ thể, gia đình, tài sản của từng cá nhân. Mọi người đều được tự do diễn đạt lập trường chính trị, tự do ngôn luận, tự do thành lập và tham gia các tổ chức, tự do ứng cử vàø bầu cử,v,v.. Tất cả những quyền căn bản này, đã được chính quyền bảo vệ tối đa theo luật pháp. Từ đó người dân mới tự do phát triển và đóng góp cho đất nước của họ tiến bộ như hôm nay....

Lúc đất nước được tự do dân chủ
Khi người dân được đứng thẳng làm người
Nghĩa nhân bản được thăng hoa tột đỉnh
Cánh đồng xanh, bông lúa cũng cười tươi

Tóm lại, trong bối cảnh Việt Nam hiện nay, nếu ai chủ trương tách rời nhân quyền ra khỏi chính trị, chỉ là hiện tượng cưỡng từ, đoạt lý, mang tính cách ngụy biện, bịp bợm. Chúng ta phải hiểu căn bản của Tuyên Ngôn Độc Lập của Hoa Kỳ (1776); Tuyên Ngôn Quyền Con Người và Quyền Công Dân của Pháp (1789); Hiến chương Liên Hiệp Quốc (1945) và Tuyên ngôn Quốc Tế Nhân Quyền (1948), tất cả đều là thành quả của những nỗ lực đấu tranh chính trị đầy gian truân, chứ không khải thuần túy từ những tấm lòng “nhân đạo”, ôm giấc mộng “ Nam Kha”, trong địa ngục độc tài, đảng trị CSVN.

Phạm Thanh Phương (Úc Châu)

Phạm Thanh Phương (Úc Châu)

Hơn nửa thế kỷ dưới chế độ tàn bạo, phi nhân CSVN, Truyền Thông, Báo Chí, chưa bao giờ được thực thi đúng chức năng của họ, cho dù là một phần rất nhỏ. Ngược lại, họ chỉ được xử dụng như một phương tiện tuyên truyền cho đảng và nhà nước. Chỉ khi nào được đảng và nhà nước CS "bật đèn xanh" về một lãnh vực cần thiết nào đó, cho phép đăng tải một số hiện tượng tiêu cực nhỏ trong cơ chế lãnh đạo đảng, nhằm lừa bịp dư luận, lúc đó báo chí mới có thể nương theo, phóng bút "hơi xa" một chút, nhằm giải quyết một ít ẩn ức của nghề nghiệp. Nhưng đến khi bị đảng và nhà nước phát giác, họ cũng không thoát khỏi những phiền toái, nhiêu khê. Sau đó, bắt buộc lại phải trở về trung thành với thân phận "ký nô, văn nô" đúng nghĩa, mà đảng và nhà nước đã quy định.

Dưới chế độ tham tàn phi nhân bản
Tìn đâu ra sự phóng khoáng tư duy
Tim với óc , cuộn tròn trong quy định
Ngòi bút buồn lầm lũi bước chân đi

Mới đây, sau đại hội 10 của đảng CSVN, trước khi về vườn, Phan Văn Khải đã để lại nghị định 56, nhằm bịt miệng, trói não, giới Truyền Thông Báo Chí một cách trơ trẽn, bỉ ổi, mang tính cách hành chánh rất mơ hồ. Lúc ấy, rất nhiều người bình luận cho rằng, đây chỉ là sự chuẩn bị, nhằm đánh bóng cho vai trò tân thủ tướng của Nguyễn Tấn Dũng với một nội các mới, trong chiều hướng "đổi mới" cho phù hợp với chủ trương "dân chủ hoá toàn cầu" mà thế giới đang kêu gọi. Họ cũng tin tưởng rằng, chắc chắn Dũng sẽ thực hiện một số thiện chí bằng cách sẽ ký một vài nghị định mới để vô hiệu hóa nghị định 56, hầu nới rộng phần nào trong lãnh vực Truyền Thông Báo Chí. Điều này sẽ được coi như một món quà "thiện chí" trước nhãn quan Quốc Tế nhân dịp gia nhập WTO. Hơn nữa, đa số cũng tin tưởng rằng, những vị Nguyên Thủ Quốc Gia của các nước tiền tiến như Mỹ, Úc, Canada,v,v, sẽ đặt vấn đề nhân quyền ngay trong hội nghị APEC, và Dũng có thể nương theo đó như một cơ hội để thực hiện sự đổi mới tư duy, tôn trọng một số quy định về nhân quyền trong thế giới văn minh hiện nay, trong đó quyền tự do ngôn luận, tự do thông tin, đã được thế giới quy định là một quyền căn bản tối thiêng liêng của nhân loại.

Tuy nhiên, sau APEC, người ta đã thấy được kết quả không hề có một chút khả quan như đã mong đợi. Ngược lại, ngày 29-11-2006, Nguyễn Tấn Dũng đã ký Chỉ Thị số 37/2006/CT-TT, nhằm bổ túc cho Thông báo số 41-TB/TW của Bộ Chính trị, với một số biện pháp tăng cường lãnh đạo và quản lý báo chí, do Trương Tấn Sang ký ngày 11-10 -2006. Trong chỉ thị 37 và thông báo 41 quy định "Phải thường xuyên kiểm tra, hướng dẫn, làm tốt công tác động viên, khen thưởng để phát huy tốt vai trò của báo chí; đồng thời, chỉ đạo uốn nắn kịp thời và xử lý đúng pháp luật các sai phạm của báo chí. Kiên quyết không để tư nhân hóa báo chí dưới mọi hình thức và không để bất cứ tổ chức hoặc cá nhân nào lợi dụng, chi phối báo chí để phục vụ lợi ích riêng, gây tổn hại lợi ích đất nước". Đọc đoạn văn trên, người ta nhận thấy nó cũng chẳng khác gì nghị định 56 của Phan Văn Khải đã công bố trước khi ra đi. Nó cũng vẫn mang những ngôn từ mập mờ, mông lung, đầy cạm bẫy.

Nhìn vào tất cả những quy định của CSVN qua lãnh vực truyền thông báo chí, người ta nhận thấy, quanh đi , quẩn lại, vẫn một luận điệu, rên rỉ như cuốn băng nhựa lâu ngày đã nhão nhoẹt, với một điệp khúc mang đầy tích chất khủng bố, hoang mang: "Không được kích động Nhân dân chống Nhà nước XHCN...Không được tiết lộ bí mật Nhà nước, bí mật quân sự, an ninh, kinh tế, đối ngoại và những bí mật khác do pháp luật quy định. Báo chí có nhiệm vụ Tuyên truyền, phổ biến, góp phần xây dựng và bảo vệ đường lối, chủ trương, chính sách của Đảng, pháp luật Nhà nước... xây dựng chủ nghĩa xã hội..."

Duyệt qua một số điều căn bản trong nghị định 56 và chỉ thị 37 nêu trên, người ta không thể tìm thấy được một sự cụ thể nào khả dĩ có thể xác định được điều gì nên và điều gì không nên, hầu có thể giúp cho giới Truyền Thông, Báo Chí, có thể xác định vị trí và chức năng của họ. Do đó, cũng có nhiều người đặït vấn đề, phải chăng sự thiếu minh bạch này là nguyên nhân khiếm khuyết của ngôn ngữ, tượng trưng cho "đỉnh cao trí tuệ" của đám lãnh đạo CSVN, hay xuất phát từ bản chất lươn lẹo, lừa lọc cố hữu của cộng sản??? Tuy nhiên, nếu ai đã hiểu CS, tất nhiên sẽ biết, đây không phải là sự khiếm khuyết trong ngôn ngữ , mà ngược lại chính là những thủ đoạn rất xảo quyệt, sở trường của CS. Bởi chỉ có sự mập mờ mới là vũ khí tối ưu trong lừa bịp và khủng bố. CSVN đã dùng sự mập mờ này để có thể chụp lên đầu người dân nói chung và giới Truyền Thông, Báo Chí nói riêng, trong suốt hơn nửa thế kỷ qua, với bất cứ tội danh nào một cách rất tự nhiên, bất khả tranh luận.

Đừng tin tưởng nơi con người Cộng Sản
Dù trẻ, già, đồng não trạng như nhau
Cùng chất lượng, muôn đời không thể đổi
Chỉ khi nào chúng chết, hết bể dâu

Tóm lại, những sự kiện trên đã cho chúng ta một câu trả lời chính xác là đừng bao giờ kỳ vọng vào sự giác ngộ của CSVN, vì đây là một điều không tưởng. Ngoại trừ một “sự kỳ vọng”, mang theo một ý đồ thiếu trong sáng. Hơn nữa, trong công cuộc đấu tranh hiện tại, chúng ta cũng đừng bao giờ đặt niềm tin quá cao vào sự can thiệp của quốc tế trong lãnh vực tìm lại tự do dân chủ cho Quê Hương, để rồi phải thất vọng não nề như kết qủa vừa xẩy ra. Một điều cuối cùng quan trọng cần ghi nhớ là CS muôn đời là CS, dù trẻ hay già, và câu nói "CS không thể thay đổi, mà chỉ có thể thay thế" luôn luôn là một chân lý mang tính phi không gian và thời gian.

Phạm Thanh Phương (Úc Châu)

Phạm Thanh Phương (Úc Châu)

Trải qua hơn 30 năm đấu tranh miệt mài, có lẽ ai cũng đã nhìn thấy những tia sáng có thể gọi là khả quan với những cao trào đấu tranh đòi dân chủ, đang nở rộ trong cũng như ngoài nước. Tuy nhiên, trong những tia sáng ấy cũng rất nhiêu khê, bập bùng, giả , chân, lẫn lộn., khó có thể phân biệt được thực hư, chỉ vì có một số cá nhân, đoàn thể, đảng phái, đang mặc chiếc áo đấu tranh dân chủ, nhưng hành xử lại thiếu hẳn ý thức cơ bản của dân chủ, điều này đã khiến niềm tin nơi quần chúng bị suy giảm, để nhiều người phải thở dài với “Nỗi buồn dân chủ”.

Tình dân chủ, Ôi ! nhiều mầu , lắm sắc
Sáng bập dùng, lẫn lộn ánh vàng thau
Thế nhân buồn, định hướng biết về đâu
Để giao gởi, niền tin yêu trọn vẹn

Trên thực tế, điều căn bản để tạo nên dân chủ, chính là sự khác biệt trong xã hội và sự lắng nghe những khác biệt ấy trong một sự chân thành. Một khi biết lắng nghe những sự khác biệt, người ta mới có thể sàng lọc, để thấy được những thiếu sót, lệch lạc, hay chính đáng của tất cả mọi nguồn, và từ đó mới có thể bổ khuyết cho nhau, để cùng tìm đến cái chiết chung của mọi vấn đề, trong mọi lãnh vực. Đây cũng chính là nguyên lý của đa nguyên, một điều căn bản của dân chủ, mà đại đa số dân Việt Nam đang mơ ước và đi tìm. Hơn nữa, đa số những người quan tâm đến đấu tranh , có lẽ đều biết, chỉ có đa nguyên mới tạo ra sự minh bạch, để mọi người hay mọi khuynh hướng có thể đến gần nhau, hiểu nhau và cùng nhau phát triển mọi mặt một cách hiệu quả hơn. Ngược lại, nếu không chấp nhận được sự khác biệt để lắng nghe tiếng nói của nhau, tất nhiên sẽ vô tình đi vào lối mòn độc tài toàn trị của tập đoàn CSVN, và không bao giờ có thể đi tìm đươc một nền dân chủ thực sự đúng nghĩa của nó.

Đối với người trong nước, vì bị bưng bít, nhồi sọ nhiều năm dưới chế độ CSVN, có thể họ không hiểu thấu triệt được ý nghĩa của dân chủ. Nhưng đối với người Việt hải ngoại, là những người đã được sống và tiếp cận với thế giới văn minh tiến bộ trong những quốc gia tự do, dân chủ, nhưng không hiểu sao vẫn có một số cá nhân, đoàn thể, đảng phái,vẫn không thể “tiêu hóa” được cái ý nghĩa căn bản của dân chủ thực sự. Họ không thể bình tĩnh lắng nghe những tiếng nói từ nhiều phía, để dùng làm chất liệu kiện toàn hơn cho hành trang trên con đường tranh đấu. Thực sự, chẳng biết họ không hiểu hay cố tình không hiểu, để cố gắng che giấu một sự thật nào đó khó giải bày... Nhìn vào hành xử của những thành phần này, đa số nhận thấy, hình như cái lối mòn độc tài chuyên chế của bọn côn đồ CSVN vẫn phảng phất che phủ não trạng của họ, họ chỉ muốn áp đặt người khác, nếu ai không thích hay có những đóng góp nghịch ý, tất sẽ tự động trở thành kẻ thù của họ, và nhẹ nhất là một sự chụp mũ , vu khống, hay bôi nhọ, đôi khi còn có những hành xử bỉ ổi, như hù doạ, khủng bố, hành hung..v..v. Đây chính là những hành xử quá ấu trĩ, khó có thể chấp nhận được trong thế giới văn minh, nhân bản hôm nay.

Cũng trong vấn đề đấu tranh tìm dân chủ, tất nhiên sẽ không thiếu những lời kêu gọi đoàn kết, nhưng rất tiếc lại thiếu sự giải thích và hành xử đúng nghĩa của đoàn kết, mà lại thường thấy được sự lợi dụng hai chữ đoàn kết, như một bình phong che đậy cho những khuất lấp hay ý đồ đen tối của một số cá nhân, hội đoàn, đảng phái,v,v.. Có lẽ ai cũng biết sự đoàn sẽ tạo nên sức mạnh. Tuy nhiên, đoàn kết không có nghĩa là mù quáng như những con thiêu thân lao đầu trong đốm lửa một cách ngu xuẩn. Ngược lại, trong đoàn kết vẫn có dân chủ, người ta có thể đoàn kết trong tư tưởng, lập trường và cùng trung thành với một mục tiêu chung. Tất cả mọi người, mọi tổ chức, có thể độc lập trong sinh hoạt, nhưng vẫn có quyền đóng góp ý kiến, bổ khuyết, yểm trợ lẫn nhau, chứ không phải “đoàn kết sau lưng tôi và làm theo ý tôi". Bằng không, sẽ bị cho là “đánh phá”, hoặc tệ hơn nữa là sẽ được “tặng” cho một bộ “nón cối và đôi dép râu” để mong bịt miệng , trói não ‘đối phương”... Như vậy, thử hỏi biết bao giờ có thể tìm được cái đa nguyên thực sự, để tạo dựng được một nền dân chủ cho quốc gia, dân tộc.

Nhìn vào cục diện đấu tranh hiện tại, CSVN đang tung ra rất nhiều thủ đoạn, chiêu thức, nhằm lũng loạn và tiêu diệt sức mạnh của cộng đồng người Việt hải ngoại bằng một mớ tay sai “ăn cơn Quốc Gia, thờ ma Cộng Sản”. Đám tay sai này đã và đang cố gắng lợi dụng hình thức dân chủ nhập nhằng, len lỏi xâm nhập, hầu gây phân hoá, thù hận, chúng cố tạo ra những hình thức bỉ ổi, lố lăng, để tạo cho lòng người thêm chán ngán, để đi đến buông xuôi, còn lại cái cảnh “một mình, một chợ “, bọn chúng mặc sức tung hoành, lừa bịp, buôn bán niềm tin của người dân như bọn CSVN đã và đang thực hiện.

Nhìn đất nước, triệu con tim rỉ máu
Chớ nản lòng, ta diệt hết cùm gông
Can đảm lên, cùng xẻ núi lấp sông
Để tái tạo một ngày mai tươi sáng

Tóm lại, nếu thực sự đấu tranh vì lý tưởng tươi sáng của dân tộc, chắc chắn chúng ta cần phải có can đảm và tự tin để chịu đựng mọi nghịch cảnh, và bạch hóa tất cả những âm mưu thâm độc của bọn CSVN và đám tay sai. Thiết nghĩ các “nhà đấu tranh dân chủ”, các tổ chức và đảng phái, nên bình tâm, tỉnh trí, lắng nghe và giải thích, để tạo cho nhau một niềm tin chung, thay vì chụp mũ, phỉ báng một cách bừa bãi, đã không có lợi cho bất cứ ai, dù cá nhân, hay tổ chức, và tệ hơn nữa là gây ảnh hưởng xấu đến công việc chung của toàn thể dân tộc đang đeo đuổi, ước mơ.

Phạm Thanh Phương (Úc Châu)

Phạm Thanh Phương (Úc Châu)

Theo báo Thanh niên 6-10-2006, Bộ Kế Hoạch Đầu Tư đã tổ chức khai trương một “công trình” khá đăïc biệt, có thể coi như là một khúc quanh lịch sử cuả CSVN, công trình này được mệnh danh là “Phòng Dâng Hương”. “Phòng dâng hương” được tọa lạc ở trên tầng thứ 5, cùng khu nhà có các phòng làm việc của bộ trưởng, các thứ trưởng và một số vụ. Sự kiện “Phòng Dâng Hương”, đã làm cho báo chí và người dân trong nước xôn xao không ít, và ngay cả công nhân viên chức nơi ấy cũng cảm thấy rất khó chịu và bất bình.

Chuyện Cộng Sản, trò cười ra nước mắt
Múa loi choi, như một đám khỉ rừng
Suốt cuộc đời toàn tính chuyện mánh mung
Tuồng lố bịch, vải thưa che mắt thánh

Trước sự kiện xẩy ra quá đột ngột này, Bộ Kế Hoạch Đầu Tư cũng có giải thích, mục đích của bộ lập “Phòng Dâng Hương” làm công việc thờ cúng, lễ bái, để cán bộ các cấp tiện việc cầu xin thần thánh che chở và phù hộ cho công việc của bộ được “trôi chảy”, nhưng cũng không thấy nói trong đó được thờ cái giống gì.

Trước sự kiện lạ đời này, một số người thắc mắc, phải chăng CSVN bắt đầu thay đổi tư duy, biết hối hận nghĩ lại, từ giã lối mòn hoang dã của vô thần của giống vật, để trở về đời sống thực sự của một con người, có lương tri và tâm linh. Nếu được như vậy thì cũng là một điểm son, báo hiệu cái nhân tính của đảng vẫn còn một chút gì đọng lại và đang có chiều hướng khôi phục. Tuy nhiên, dựa theo bản chất của CS, với những hành xử băng hoại, đốn mạt, trong suốt hơn nửa thế kỷ qua, mà người dân vẫn thường gọi đám Trung Ương Đảng CSVN là một bầy “Thanh Lâu Bắc Bộ Phủ”. Do đó, dư luận cũng cho rằng, chắc chắn trong đó chỉ thờ đươc có hai nhân vật đặc biệt là tên đồ tể Hồ Chí Minh và Thần Bạch Mi Quản Trọng mà thôi....Bởi lẽ, Quản Trọng là ông thần chuyên phò trợ cho “chị em ta” đắt hàng, lắm mối, còn lại Hồ Chí Minh thì phò trợ cho những tên cướp, chuyên dùng cường lực bóc lột, khủng bố, tạo ra cảnh gió tanh, mưa máu cho nhân gian...

Cũng trong sự kiện này, dư luận trong nước cho biết, nghề làm quan của CS bây giờ cũng bấp bênh, tròng trành, nó không còn vững chắc như ngày trước. Trong cái cơ chế bát nháo CSVN, tham nhũng, bóc lột đã đến cùng cực, tất nhiên sự thanh trừng phe phái vì quyền lợi không thể tránh, nó có thể xẩy đến bất cứ lúc nào và với bất cứ quan chức nào. Vì vậy, bản thân các quan chức đã “ăn” no qúa cũng đâm ra sợ sệt, không biết phải bảo vệ tài sản và bản thân như thế nào cho ổn. Từ đó, tất cả quan chức đều rất hoang mang, nên đã để lộ ra bản chất vong thân, bằng những dị đoan , mê tín đến độ khôi khài, lố bịch, như thế này.

Nếu nhìn vào thực tế, cái đám cán bộ ngu xuẩn ấy cũng không biết phải làm gì hơn, thôi thì hối lộ một ít nhang khói cho những vong hồn, uổng tử hay “thần thánh”, nó chẳng đáng bao nhiêu, mà có thể an tâm vơ vét, đồng thời bịt mắt thế gian, ra chuyên cán bộ bắt đầu biết đạo đức, thay đổi tư duy, trở về với nhân bản, gắn bó với duy tâm, duy linh, để phụng sự xã hội...

Cũng xoay quanh sự kiện quái dị trên, một chuyên viên bày tỏ quan điểm “Thật không thể tưởng tượng được. Một bộ lớn như Bộ Kế Hoạch-Đầu Tư lại có việc như thế này. Trong khi anh em chuyên viên chỗ làm việc rất chật chội thì lại dành ra cả một phòng để làm công việc như thế”. Tuy vậy, người ta cho rằng, có lẽ chỉ là một chuyên viên, không được “sơ, múi” gì, nên cũng không có gì để sợ, và vì vậy chuyên viên này không thể thông cảm được nỗi sợ hãi, lo âu của các cán bộ cấp trên.... Trong khi đó, một chuyên viên khác tâm sự chính xác hơn , “Nếu trong bộ, ai cũng làm việc hết mình, nghiêm túc, thì lẽ gì mà phải hương với khói? Nếu mọi công việc lãnh đạo bộ, các vụ đều làm tốt thì làm gì phải cầu mong ở thần thánh mà mất thời gian thỉnh thoảng lên thắp hương, khấn vái rồi để cho người nước ngoài, người các nơi khác nhìn vào đánh giá không ra làm sao”. Đúng thế, khi con nguòi có một tâm hồn trong sáng, hành xử đúng với lương tâm, thì không chẳng có gì phải sợ hãi đến như vậy. Chỉ có bọn bất lương, đầu trộm đuôi cướp như đám đầu nậu CSVN mới sợ mất đi những của cải phi nhân, phi nghĩa, để có những hành xử quái dị đến khôi hài như vậy mà thôi.

Nếu đi tìm hiểu đời sống loài người trên khắp thế giới, ngưòi ta sẽ thấy được niềm tin trong tâm linh nơi đâu cũng có, nó là những món ăn tinh thần rất cần thiết của nhân loại. Tuy nhiên, những niềm tin đó chỉ dùng để nhắc nhở con người biết ăn ngay ở lành, làm những việc phù hợp với nhân tính, nó không phải là một sức mạnh có thể che chở cho tội ác. Bởi vậy người tạ chỉ đến những nơi thờ phượng riêng của tôn giáo hoặc trong vòng gia đình, không ai ngu xuẩn làm cái trò khôi hài, quái dị giống như đám cán bộ, Bộ Kế Hoạch Đầu Tư hôm nay.

Cảnh trái khoáy, tấm tuồng hề xã hội
Bọn lưu manh, đâu biết sợ thánh thần
Đám khỉ rừng, đội lốt, dạng hình nhân
Vơ đầy túi, nhờ qủy , ma che chở

Tóm lại, sự kiện quái dị “đem vải thư mà che mắt thánh” của đám cán bộ Bộ Kế Hoặch Đầu Tư, đã không tạo được tí nào niềm tin nơi quần chúng, để có thể chứng tỏ sự đổi mới tư duy của CS. Ngược lại, nó chỉ là một trò hề rẻ tiền và cũng là một sự tự thú trước nhân loại cái tội lỗi của một đám bất tài, vô tướng, lưu manh, ngu xuẩn, trong trạng thái vong thân.

Mâm Bánh Vẽ

Buồn biết mấy cuộc đời đầy bách vẽ
Biết bao người nhấp nhổm cố giành nhau
Mặc thế nhân, quằn quại chốn bể dâu
Vẫn tơ tưởng, mơ màng, mâm bánh vẽ

Nhìn cuộc thế , tựa cung đàn lướt nhẹ
Ẩn bên trong, đầy máu lửa hận thù
Niềm tin gầy, vàng vọt, lá mùa thu
Trong khốn khổ, oan khiên, tìm định hướng

Tình tha nhân có còn trong tâm tưởng
Hay dập vùi, vòng thế sự bon chen
Nét hân hoan , nơi não trạng ươn hèn
Tạo nước đục, thả câu tìm mối lợi

Đời nham nhở, bỗng nhiên nhiều con rối
Múa lăng nhăng trong trận thế hỏa mù
Ánh lập lòe, kẻ cướp tưởng nhà tu
Trong loạn sắc, buôn niềm tin đồng loại

Đã lâu lắm, Quê Hương mầu nhợt tái
Dân nhọc nhằn, mò mẫm bước chân đi
Bao máu xương, đánh đổi được những gì
Nhìn kỹ lại chỉ là mâm bánh vẽ

Phạm Thanh Phương (Úc Châu)

Phạm thanh Phương (Úc Châu)

Từ khi hay tin CSVN được thoát khỏi danh sách CPC, trong dư luận đã có rất nhiều bàn tán xôn xao từ nhiều khuynh hướng khác nhau. Có một số người cho rằng, dù sao chăng nữa đây cũng là một điều đáng mừng, bởi họ nghĩ rằng CSVN đã có một ít tiến bộ nào đó trong việc cải thiện về nhân quyền và tôn giáo, vì thế Mỹ mới rút tên Việt Nam ra khỏi danh sách CPC một cách nhẹ nhàng như vậy. Ngược lại, đa số lại cho rằng, sự kiện CSVN được ra khỏi danh sách CPC, không phải do thiện chí giác ngộ hay bất cứ cải thiện nào, từ chính sách thô bạo của CSVN, mà nó chỉ là kết quả của những thương lượng trong lãnh vực kinh tế, chính trị giữa Mỹ và CSVN. Nó không phải là một thực thể mang ý nghĩa cao đẹp mang tính nhân bản như nhiều người lầm tưởng.

Chữ chính trị vốn thiên hình vạn trạng
Cần nhìn xa, để tự lượng sức mình
Đường tranh đấu, còn muôn ngàn trắc trở
Nên bình tâm, nhận rõ, đặt niềm tin

Trở lại thời gian trước đây, nhiều người đã hy vọng CPC là một yếu tố then chốt, hay nói đúng hơn là một tử huyệt của CSVN trên chính trường bang giao, và họ cũng coi đó như là một cứu cánh, để tạo sức ép chính trị, buộc CSVN phải nới rộng tự do tôn giáo, nới rộng nhân quyền, nếu CSVN muốn bước chân vào Tổ Chức Mậu Dịch Thế Giới (WTO)... Một số người đã ngây thơ coi CPC như một cái phao trên dòng sông đấu tranh, bởi họ tin tưởng chính phủ Mỹ luôn tôn trọng những lời hứa, sẽ cố gắng dùng mọi biện pháp áp lực với VN trong chính sách dân chủ hoá toàn cầu. Như vậy, chắc chắn CSVN sẽ bị đẩy lui vào đường cùng, để nhường chỗ cho tự do, dân chủ và nhân bản phát triển.

Tuy nhiên, cùng trong lúc ấy, cũng có nhiều nhà bình luận thời cuộc đã cảnh giác, Họ bình luận CPC chỉ là một lá bài do Mỹ tạo ra trong thời gian gần đây, dùng làm phương tiện trao đổi hay thương lượng trong chính trị và kinh tế giữa Mỹ và CSVN, nó không phải là điều kiện thuần túy mang ý nghĩa nhân bản. Vì vậy, chúng ta không nên quá tin tưởng vào Mỹ và CPC. Ngược lại phải tin vào chính mình, đẩy mạnh công cuộc đấu tranh trong mọi lãnh vực, hầu có thể vực dậy được sức mạnh của dân tộc, chỉ có sức mạnh của dân tộc mới là thế lực mạnh nhất có thể giải toả tất cả những oan khiên do chế độ phi nhân CSVN tạo ra.

Mặc dù đã cố gắng giả thích, và cảnh giác, bằng những dữ kiện lịch sử, nhưng rất tiếc lúc ấy cũng không mấy ai tin. Ngược lại, sự cảnh giác này cũng đã bị một số dư luận phản đối kịch liệt, và cho rằng đó chỉ là những võ đoán đầy nghịch lý, thậm chí còn bị kết tội là đánh phá công cuộc đấu tranh cho dân chủ và nhân quyền cho VN. Ngoài ra, một số cũng cho rằng, những người phản đối và lên án sự bình luận và lên tiếng cảnh giác, hình như họ đã quên mất bài học Chiến Tranh VN và sự phản bội của chính giới, tài phiệt Mỹ trong những năm tháng cuối cùng của VNCH.

Cuối cùng, sự thật vẫn là sự thật, CSVN đã bước ra khỏi danh sách CPC một cách nhẹ nhàng, đây chính là một câu trả lời chính xác nhất, không cần biện minh. Một câu trả lời cay đắng và phũ phàng, khi tất cả những tan hoang đổ nát của đất nước và những nỗi nhục nhằn oan khiên của dân tộc VN, chỉ được xem như những món hàng dùng trong việc trao đổi quyền lợi của Mỹ và CSVN.

Để chứng minh điều này. trong một đoạn phỏng vấn trên đài RFA, Hoà Thượng Quảng Độ cũng đã nhận định "CPC chỉ là một món hàng người Mỹ đặt ra đó để đòi hỏi, để trả giá với nhau, nhưng trước khi Hà Nội chưa trả giá đúng mức thì họ chưa đưa ra, nhưng bây giờ đã đúng mức họ đòi hỏi thì họ đưa ra, chứ đâu phải họ đặt cái CPC vào đó để mà thật tâm giúp các tổ chức tôn giáo đang bị CS đàn áp." Hơn nữa, mới đây, HT Thích Quảng Độ đã tuyên bố TT Bush đã phản bội dân tộc VN, TT Bush đã nói một đằng làm một nẻo....Cũng theo nhận định của Hoà Thượng Quảng Độ, chính sách đàn áp tôn giáo tại VN, không phải chỉ được đánh dấu từ thời điểm 2004, khi CSVN được Mỹ đưa vào danh sách CPC, mà nó đã xẩy ra một cách rất tồi tệ từ hơn 60 năm qua với miền Bắc và hơn 30 năm với miền Nam VN, điều này không phải Mỹ không biết, mà họ còn biết rất tường tận hơn ai hết. Biết, nhưng Mỹ vẫn thản nhiên bỏ rơi Miền Nam vào tháng 4 năm 1975!

Đi ngược dòng thời gian, người ta đã thấy, biết bao nhiêu báo cáo, phúc trình của các cơ quan đấu tranh nhân quyền quốc tế, họ đã đưa ra với nhìều bằng chứng cụ thể, riêng Quốc Hội Liên Âu cũng đã đưa ra nghị quết 1481, giải nhân quyền Rafto tại Na Uy,v,v... Trong khi đó, thì chính giới Hoa Kỳ vẫn cứ tung hứng với CS để tạo ra những "áp lực nhằm hậu thuẫn dân chủ" một cách hình thức mang tính biểu kiến. Tất cả chẳng có ảnh hưởng gì được gọi là cụ thể, tạo áp lực trên con đường dân chủ hóa cho đất nước Việt Nam chúng ta.

Trở lại vấn đề CPC, dư luận cho rằng, chắc chắn CSVN đa phải trả một giá không rẻ, để Mỹ rút tên CSVN ra khỏi danh sách CPC. Như vậy, dù muốn dù không, chúng ta cũng rút ra thêm một bài học kinh nghiệm đáng buồn trong cục diện đấu tranh hôm nay. Nếu nhìn vào vấn đề một cách khách quan và trung thực, chúng ta cũng không thể trách Mỹ, vì chắc chắn họ bắt buộc phải vì quyền lợi của quốc gia và dân tộc họ, hành xử của Mỹ hôm nay với CPC, có lẽ cũng không làm chúng ta ngạc nhiên, vì nó đã từng xẩy ra như bài học lịch sử 30-4-1975.

Thêm bài học lại đi vào lịch sử
Tìm tự tin tự chính bản thân mình
Để sáng suốt trong khối tình dân tộc
Niềm tự hào, trong sáng vững niềm tin

Tóm lại, trong công cuộc đấu tranh chung hiện nay, sự yểm trợ từ ngoại vận rất cần thiết, nhưng không thể đặt trọn niềm tin vào bất cứ thế lực nào, mà nên tạo sự tự tin nơi chính mình. Những vận động của chúng ta đối với các nước sở tại rất cũng bị rất nhiều hạn chế, nó không thể đòi hỏi đi xa hơn ngoài vị trí và khả năng của chúng ta. Vì vậy, bài học CPC đã chứng tỏ câu nói “Vọng ngọi tắc tử” của cụ Phan Bội Châu đã mang một giá trị phi không gian và thời gian, nhất là đối với cục diện đấu tranh trong hiện tại của chúng ta.

Phạm Thanh Phương (Úc Châu)

Phạm Thanh Phưong (Úc Châu)

Trong những ngày chuẩn bi khai mạc Hội Nghị Hợp Tác Kinh Tế Á Châu Thái Bình Dương (APEC), CSVN đã tung ra nhiều trò "ngoạn muc", nó tựa như một vở kịch, không ngoài mục đích cố tạo ra một bộ mặt khang trang của thành phố và tiện thể lừa bịp quốc tế với một hình thức xã hội phồn vinh, ổn định. Trong vở kịch lừa bịp này, CSVN phải sơn phết lại những loang lở của thành phố, chuẩn bị xe cộ, khác sạn, để phục vụ phái đoàn các nước thành viên APEC. Ngoài hình ảnh "giăng đèn kết hoa" và những biểu ngữ đón chào APEC ngay tại khu vực tổ chức hội nghị và chung quanh một số khách sạn, nơi các phái đoàn cư ngụ, người ta không thấy những cảnh tượng giới trẻ đổ ra đường với những khuôn mặt hân hoan, phấn khởi, để đón vị nguyên thủ một cường quốc như đón Tổng Thống Clinton ngày xưa. Tuy nhiên, người ta nhận thấy chỉ có lực lượng an ninh thì tỏ ra rất tấp nập như ngày hội lớn dành riêng cho họ Còn lại những nơi khác thì sinh hoạt cũng có vẻ không được bình thường, và dường như có một cái gì đó căng thẳng, ngôt ngạt.

Nòi Cộng Phỉ, vốn dĩ loài ma đạo
Tạo bình phong, che khuất những ươn hèn
Trên hình thức lập loè mầu xanh đỏ
Nhưng nội hàm, chỉ là đống bùn đen

Nói riêng về lãnh vực an ninh cho hội nghi APEC, nhiều nguồn tin cho biết không khí xã hội Việt Nam được mô tả là rất căng thẳng. Rất nhiều công an chìm, nổi, được rải ra như một mạng lưói đầy đặc chung quanh khách sạn, nơi các phái đoàn tạm cư ngụ trong trời gian hội nghị. Tất cả các nơi thờ phượng của tôn giáo, đều được nhà nước quan tâm đặïc biệt với sự "bảo vệ" của công an rất kỹ lưỡng , nhất là các lãnh tụ tôn giáo không thuộc "hệ phái quốc doanh". Các nhân vật được gọi là "nhà đấu tranh dân chủ" cũng không ngoại lệ, họ cũng được công an "bảo vệ" cẩn mật từng sinh hoạt của họ, cả ngày lẫn đêm.

Trong sinh hoạt quần chúng, nhà nước CSVN cũng chỉ thị cho các cơ quan hạ tầng, hướng dẫn các tổ dân phố , tổ chức những phiên họp thường xuyên, với lý do "học tập", triển khai một số đường lối chính sách mới và giải thích về hội nghị APEC. Các phương tiện di chuyển công cộng như, xe đò, xe lửa, thuyền bè, cũng được hạn chế tối đa và được kiểm soát rất gắt gao. Tựu chung, tất cả những gì đảng và nhà nước CSVN thực hiên nêu trên, cũng không ngoài mục đích cố gắng ngăn chặn tình trạng người dân các nơi có thể đổ về Hànội, biểu tình khiếu kiện, kêu oan, hay vận động đòi hỏi tự do, dân chủ và nhân quyền cho Việt Nam.

Xoay quanh không khí hôi nghhị APEC tại Việt Nam, một cơ quan tổ chức nhân quyền tại Mỹ cho biết, trẻ em nghèo trên đường phố cũng đã bị nhà nước CSVN càn quét và tập trung. Theo tin từ BBC, VOA, cho biết, một báo cáo của Human Rights Watch xác nhận, các em đã được đưa nhốt ở những nơi được mệnh danh là "trung tâm xã hội" với lý do để được nhà nước chăm sóc. Tuy nhiên, có nhiều bằng chứng từ một số cơ quan nhân quyền và bảo vệ trẻ em đã cho thấy, tất cả chỉ là sự tuyên truyền láo khoét. Thực sự các em đã bị ngược đãi một cách rất dã man. Nhà nước CSVN đã nhốt các em chung với một số tù hình sự, thiếu ăn, thiếu cả luôn phần vệ sinh và y tế, mỗi ngày chỉ được một giờ ra ngoài hít thở không khí, 23 tiếng còn lại được nằm trong những nhà giam kín, cũng có nhiều em đã bị cán bộ quản giáo dùng dùi cui đánh đập rất tàn nhẫn.

Cũng liên quan đến vấn đề trẻ em Viêt Nam bị ngược đãi, qua làn sóng RFA, Bà Sophie Richardson (phó giám đốc đặc trách Châu Á của Human Rights Watch) đã lên tiếng cảnh báo, "Hà Nội cũng công bố trên giấy tờ rõ ràng về dự án, công trình, chính sách nhằm nâng cao sinh hoạt của trẻ em. Tuy nhiên, có lẽ đây chỉ là lý thuyết, chứ thực tế thì trái ngược hẵn với những gì Hà Nội tuyên truyền" ......

Ngoài vấn đề căng thẳng của xã hội như đã nêu trên, một sự kiện đáng chú ý hơn nữa là, trước khi khai mạc APEC, Cố Vấn Trung Cộng (Tang Jiaxuan) đã đến Hànội để tham dự phiên họp đầu tiên của Ủy Ban Điều Hành Hợp Tác Việt-Trung. Trong buổi họp, Phó Thủ Tướng CSVN Phạm Gia Khiêm và Tang Jiaxuan đồng ngồi ghế chủ tọa. Buổi họp được mộ tả nhằm mục đích soạn thảo kế hoạch thực hiện những thỏa thuận giữa Nông Đức Mạnh và Hồ Cẩm Đào trong hội nghị ở Bắc Kinh hôm 22-8-2006 vừa qua về vấn đề gia tăng mậu dịch, hợp tác an ninh và vấn đề biên giới. Tuy nhiên, đa số dư luận cho rằng đây chỉ là một cái cớ, Trung Cộng đã chọn thời điểm này để thực hiện phiên họp, cũng không ngoài mục đích biểu dương sức mạnh, nó tựa như một sự khuyến cáo ngầm cho quốc tế rằng, không nên hy vọng sẽ gây được ảnh hưởng gì với CSVN, nếu không có sự đồng thuận của Trung Cộng. Hơn nữa, tiện thể cũng cho thế giới thấy được, thực chất CSVN chỉ là một bọn "Thái Thú" trung thành của họ, không có chủ quyền và cũng không có quyền độc lập của một quốc gia như thế giới đã lầm tưởng.

Một bản chất vong nô và xảo quyệt
Được gì đây, cho đất nước sau này
Hay chỉ bán tài nguyên cùng dân tộc
Giang sơn buồn, oan khuất tiếp tục vây

Tóm lại, trước những sự kiện nêu trên, đa số dư luận đều đồng thuận rằng, cho dù CSVN đã vào WTO và hội nghi APEC có thành công tốt đẹp, nhưng với bản chất hèn nhược của lũ tội đồ CSVN, thì đời sống của đại đa số người dân sẽ cũng không thể thay đổi gì khá hơn. Có chăng, đây chỉ là cơ hội cho tập đoàn CSVN tiếp tục vơ vét và mất thêm tài nguyên quốc gia, ngoại trừ trường hợp cái cơ chế và những con người CS đốn mạt ấy được biến mất trên quê hương.

Phạm Thanh Phưong (Úc Châu)

Phạm Thanh Phương (Úc Châu)

Trong các lãnh vực đấu tranh trong nước hiện nay, một vấn nổi bật và rầm rộ, mang tính tác động thực tiễn nhất, đã khiến nhà nước CSVN phải chao đảo, đó chính là hiện tượng “dân oan khiếu kiện” đang rầm rộ hiện nay. Trong cái thế không còn có thể bưng bít được nữa, nhà nước CSVN, đã chỉ thị để Quốc Hội được phép diễn một "một vở tuồng dân chủ", hầu mong tạo một bình phong lừa bịp nhằm giảm thiểu những giận dữ của thành phần dân oan và xoa dịu dư luận trong cũng như ngoài nước, nhưng cuối cùng "mười voi chẳng được một bát nước sáo", như những vở tuồng "chống tham nhũng" mà CS đã từng nhẩy múa trình diễn trong nhiều năm qua.

Cực chẳng đã phải lập thành phiên họp
Đặt vấn đề, xoa dịu lửa đấu tranh
Ai lầm đâu, những thủ đoạn gian manh
Từ bản chất, của loài phi nhân tính

Trong phiên họp ngày 1-11-2006 cuả Quốc Hội bù nhìn CSVN, một số đại biểu đã được phép lên tiếng bày tỏ một số quan ngại về lãnh vực "Dân oan khiếu kiện". Họ cho rằng, đây là một vấn nạn cần phải được giải quyết, nhưng cuối cùng cũng chẳng thấy ai đưa ra được một giải pháp cụ thể nào.

Theo tinh thần phiên họp, Đại Biểu Đà Nẵng, Nguyễn Thị Vân Lan cho biết "vấn đề quá phức tạp vì ít nhiều còn có tình trạng coi thường bức xúc của người dân". Điều này Đại Biểu Vân Lan chỉ nói lên được một phần nhỏ, đáng lẽ ra phải nói là Nhà Nước CSVN đã quá coi thường người dân, từ xưa đến nay họ chỉ coi người dân như là công cụ để bóc lột làm giàu, người dân được coi tựa như những con cừu èo uột, trên đồng khô cỏ cháy, mà nhà nước vẫn hí hởn khai thác lợi nhuận trên những đám lông cằn cỗi ấy.

Nhìn lại đời sống của người dân dưới chế độ CS, dù bất cứ nơi đâu, họ đều phải sống một cuộc sống lầm lũi, oan khiên, tệ hơn loài vật, tất cả đều phải cúi đầu im lặng trước cường lực dã man của tập đoàn thống trị CS, những tiếng nói uất ức, oan khiên của họ, chưa bao giờ được nhà nước CS lắng nghe, tất cả chỉ còn biết xì xào, chia sẻ với nhau, chợt đến, chợt đi, như một cơn gió thoảng, phớt qua trên bầu trời nghiệt ngã của Quê Hương..

Cũng trong phiên họp Quốc Hội này, Đại Biểu Lạng Sơn Nguyễn Minh Thuyết phát biểu "Diễn biến của khiếu nại, tố cáo, chính là hàn thử biểu cho thấy một bộ phận nhân dân đang bất bình". Thực ra sự kiện “kêu oan khiếu kiện” này, chỉ nói lên được một phần nào rất nhỏ trong cái oan khiên đa dạng của dân tộc, và đang được trải dài suốt từ Bắc chí Nam. Không thể nói, chỉ có "một bộ phận nhân dân đang bất bình", mà phải nói đây chỉ là một điển hình của hàng vạn những "bất bình" trong toàn bộ khối dân tộc. Hiện tượng kêu oan rầm rộ hôm nay, cũng là một việc CSVN không thể tránh, đã đến lúc người dân trắng tay, họ chẳng còn gì để lưu luyến, nhà cửa, đất đai, ruộng vườn, đều bị cưỡng đoạt, gia đình ly tán, họ phải sống lay lứt nay đây mai đó, lúc đói , lúc no, vật vờ như những cái xác vô hồn. Trong cái thế "tức nước, vỡ bờ" ấy, bắt buộc họ phải thoát ra cái sợ hãi, vùng lên để sinh tồn.


Nhìn vào thực tế, hiện tượng dân oan tại Việt Nam đã có từ lâu lắm rồi, nhưng trước sự đàn áp dã man của CSVN, người dân không có cơ hội để tập trung, cất cao tiếng nói của họ, và cũng không một ai có thể giúp đỡ họ. Tuy nhiên, tình hình hôm nay đã đổi khác, công cuộc đấu tranh miệt mài của cộng đồng người Việt hải ngoại trong 31 năm qua, với những vận động ủng hộ từ Quốc tế, ít nhiều cũng đã tạo nên một áp lực đáng kể, để cho những nỗi oan khiên của người dân Việt Nam đã từng ấp ủ trong mấy chục năm qua, nay có được cơ hội thuận tiện phơi bày ra trước ánh sáng của nhân loại. Hơn nữa, tiếng nói của những nỗi oan ấy cũng không còn cô đơn như ngày trước, mà đã được yểm trợ một cách tích cực và trân trọng, từ những người trí thức dấn thân hôm nay, như nhà báo Nguyễn Khắc Toàn, nhà văn Trần Khải Thanh Thủy chẳng hạn.... Sự kiện này cũng chính là những tia sáng trong công cuộc đấu tranh chung , đòi tự do dân chủ và nhân quyền cho Việt Nam.


Trong những ngày gần đây, nhà văn Trần Khải Thanh Thủy cũng đang cố gắng thành lập một "Hội Dân Oan" để có thể tập trung sức mạnh, hầu xúc tiến công cuộc đấu tranh một cách hiệu quả hơn. Nhưng với sự khống chế truyền thông và những thủ đoạn hèn mạt của CSVN, công việc này cũng gặp rất nhiều khó khăn, chưa được thành tựu một cách khả quan. Trong khi đó, CSVN cũng đang cố gắng tạo ra những loại "dân oan cò mồi" để bôi nhọ và đánh lạc hướng đấu tranh của những người dân oan thực sự. Bằng chứng cho thấy, có một vài người tự nhận là "dân oan" lên Paltalk kêu oan, nhưng rất tiếc không hề thấy họ kêu oan gì cho chính họ, ngược lại, chỉ thấy họ kêu oan cho tên đồ tể Hồ Chí Minh và chế độ đốn mạt CSVN mà thôi. Họ cho rằng, "Bác Hồ" cũng là một người tốt, biết yếu nước thương dân, "Bác" đã từng khóc lóc hối hận về những việc làm sai trái trong qúa khứ , đến nay các "bác" Mạnh, "bác" Khải cũng đang giác ngộ. Rồi họ còn lớn tiếng khuyên đồng bào hải ngoại nên "khép lại quá khứ, xóa bỏ hận thù" để cùng nhau xây dựng đất nước,v,v...Xuyên qua hiện tượng này, cũng đã chứng tỏ được một điều rất quan trọng, là trong bất cứ hoàn cảnh nào CSVN cũng len lỏi, lũng loạn, tạo ra cái cảnh "vàng thau lẫn lộn" để lập lờ bôi nhọ, làm chao đảo những niềm tin và chính nghĩa công cuộc đấu tranh của toàn dân.

Tuy thế trận, cảnh "Vàng, Thau lẫn lộn"
Vẹm gian manh, phá hoại những chân tình
Ta bình tĩnh nâng niu niềm uất nhục
Giúp dân mình, phá vỡ cảnh bất minh

Tóm lại, sự kiện dân oan khiếu kiện hiện nay, là một vấn đề thực tiễn nhất, tuy nhìn bề ngoài chỉ là một vấn nạn của xã hội, nhưng thực chất nó cũng là một yếu tố không kém quan trọng, trong công cuộc đấu tranh chung, đòi tự do, dân chủ và nhân quyền hiện nay. .Do đó, sự kiện “dân oan khiếu kiện” cần phải được quan tâm và yểm trợ một cách tích cực, của từng cá nhân, hội đoàn , đoàn thể cùng các cộng đồng người Việt Tỵ Nạn trên toàn thế giới trong vòng khả năng có thể. Tuy nhiên, với bản chất thủ đoạn của CSVN, chúng ta cùng đừng quên cẩn trọng, trong thế hoả mù của CSVN đã và đang tung ra khắp nơi dưới mọi hình thức.

Phạm Thanh Phương (Úc Châu)

Phạm Thanh Phương

Để trợ giúp những nước không phát triển, Liên Hiệp Quốc đã thành lập một chương trình cải tiến dân sinh kể từ ngày 17-10-1992, và được mệnh danh là ngày “ Ngày Quốc Tế Xóa Đói Giảm Nghèo (International Day for the Eradication of Poverty) “. Chương trình này nhằm trợ giúp một số quốc gia nghèo đói, lạc hậu. Mụïc đích của chương trình là làm sao cải tiến được tình trạng dân sinh, đưa đến một sự quân bình tương đối nào đó trong xã hội, để sự chênh lệch giữa giầu và nghèo không cách xa một cách quá đáng, trong đó có Việt Nam.

Sau mười bốn năm CSVN tham gia chương trình xoá đói, giảm nghèo này, người ta chỉ thấy được sự thay đổi ở nơi một vài thành phố lớn như Saigon, Hà Nội, như bộ mặt thành phố có vẻ sạch sẽ và khang trang hơn, so với những năm trước, một số những công trình xây cất như khách sạn, trung tâm du hí,v,v. Còn lại cái nghèo của đại đa số người dân vẫn thế, nó chỉ thay đổi một cách lẩn quẩn từ cái nghèo này tiến sang cái nghèo khác, và có vẻ thê thảm hơn. Tuy nhiên, với thủ đoạn cố hữu của CSVN, sự che giấu rất tinh vi, quốc tế khó có thể thấy được một cách chính xác và tường tận.

Bao cố gắng từ nơi Liên Hiệp Quốc
Mong Việt Nam được “Xóa đói , giảm nghèo”
Nhưng lâu quá chẳng có gì thay đổi
Cảnh đói, nghèo, sao mãi vẫn còn theo

Năm nay (2006), nhân kỷ niệm ngày Quốc Tế Xóa đói Giảm nghèo (International Day for the Eradication of Poverty), CSVN đã đưa ra một phúc trình tương đối tốt đẹp, để chứng tỏ với quốc tế về sự thiện chí cải tiến dân sinh, hầu khỏa lấp những số tiền “xóa đói , giảm nghèo” đã nhận từ quốc tế và bị thất thoát trong 14 năm qua. CSVN đã đưa ra những con số như trong khoảng thời gian 2001 - 2003, số người nghèo tại Saigon đã giảm xuống còn 12%. CSVN cũng tiên đoán con số nghèo sẽ bị triệt tiêu vào năm 2010. Nhưng tất cả chỉ là những con số mơ hồ, không chứng minh được bất cứ bằng chứng cụ thể nào....


Tuy vậy, có lẽ cơ quan “Xoá đói, giảm nghèo quốc tế” cũng hiểu được sự việc, cho nên trong ngày kỷ niệm năm nay (17-10-2006), bà Sheikha Haya Rashed Al Khalifa (chủ toạ Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc ) cũng kêu gọi thế giới cùng kết hợp để thoát sự nghèo đói " Working Together out of Poverty", thế giới cần cải tiến và phát triển các kế hoạch chống sự đói nghèo. Một câu nói hàm chứa một sự khuyến cáo là CSVN nên thành thật tác hợp tác bằng cách đừng ăn chặn những số tiển viện trợ nữa, hãy thực tâm thực hiện một cách nghiên túc để dân Việt Nam đỡ khổ và có thể giảm thiểu sự nhục nhã cho đất nước như hiện nay.

Nếu nhìn kỷ vào xã hội Việt Nam, có lẽ ai cũng có thể thấy, cách đấy 14 năm, khi chưa tham gia để nhân tiền viện trợ “Xoá đói, Giảm nghèo” từ Liên Hiệp Quốc, thì con số trẻ em suy dinh dưỡng cũng chưa phát triển một cách đáng quan ngại như những phúc trình của cơ quan UNICEF đã đưa ra trong những ngày gần đây. Hơn nữa, theo những tin tức của báo chí trong nước đã đang tải, hiên nay con số trẻ em sống trên những bãi rác và bãi phế thải rất đông, thay vì các em phải được cắp sách đến trường như những trẻ em khác trên thế giới, dù đất nước họ cũng được xếp vào loại kém phát triển. Ngoài ra, sự nghèo đói quá đáng đã đưa đến tình trạng các em bé tuổi khoảng 14, 15, đã phải làm cái nghề “bán trôn , nuối miệng” trên khắp nẻo đường đất nước. Đó là chưa kể đến sự túng quẫn, đã làm cho con người phải tự bóp chết lương tri và nhân phẩm để sinh tồn, thí dụ như những hiện tượng nhục nhã qua hình ảnh những cô gái VN, cam tâm thoát y để bọn khách Đài Loan, Đại Hàn, rờ nắn như súc vật, và nếu “may mắn trúng tuyển” sẽ được “làm vợ” một kẻ tật nguyền hoặc già nua trên đất khách. Và 80% các cô gái này sẽ trở thành những nô lệ tình dục cho một gia đình hay bị bán vào lầu xanh như nhiều bản tin đã loan tải trong vài năm qua.

Nếu chỉ nhìn vào hình thức, người ta sẽ thấy được một nghịch lý rất khó hiểu, tại sao càng có nhiều viện trợ thì cái nghèo tại Việt Nam càng phát triển? Tuy nhiên, nếu hiểu rõ bản chất CSVN, có lẽ không ai có thể phủ nhận dã tâm và thủ đoạn của CSVN đã tạo ra điều nghịch lý này. Trên thực tế, tất cả những viện trợ đổ vào Viêt Nam với bất cứ lý do gì, đều được chui vào túi riêng của tầng lớp cán bộ đảng, từ trung ương đến hạ tầng, và cái nghèo của dân, lại chính là “con gà đẻ trứng vàng” cho chế độ. Từ những cái nghèo đó, cộng thêm những dã tâm từ bản chất CS, nhân quyền cũng bị xâm phạm một cách tồi tệ và xã hội cũng không tránh khỏi sự băng hoại, bát nháo. Nhà nước CSVN chỉ biết dùng cường lực để vơ vét, bóc lột, nên người dân trở thành những công cụ ọp ẹp, lầm lũi làm giàu cho chế độ. Như vậy, làm sao đất nước có thể hết đói, nghèo

Muốn xóa đói, giảm nghèo không phải khó
Chỉ cần sao, Cộng Sản phai ra đi
Để dân lành lau sạch những lụy bi
Trong khoảng khắc, đói nghèo cùng tan biến

Tóm lại, Việt Nam muốn xoá đói giảm nghèo thực sự, nhà nước CSVN phải biết nhìn lại, diệt tham những một cách triệt để, thực hiện những chương trình viện trợ quốc tế một cách nghiêm túc. Tuy nhiên, nếu hy vọng CSVN thực hiện những điều này, cũng chỉ là một điều không tưởng. Do đó, chỉ còn cách cái cơ chế CSVN phải ra đi, trả lại quyền tự quyết cho toàn dân. Lúc đó sẽ có một thể chế mới, đầy đủ tự do, dân chủ và nhân quyền. Tất nhiên xã hội sẽ thăng hoa và cũng không còn đói nghèo để xóa.

Phạm Thanh Phương (Úc Châu)

Sau mười một năm vất vả, xuôi ngược van xin, đến nay CSVN đã chuẩn bị bước vào ngưỡng cửa Tổ Chức Thương Mại Quốc tế (WTO). Một điều đáng chú ý là khi CSVN càng tiến sát ngưỡng cửa WTO, thì sự lo lắng lúng túng lại càng gia tăng. Bởi lẽ với một nền kinh tế theo định hướng XHCH, tất cả những sản phẩm được chế tạo đều thiếu chất lượng, chưa bao giờ hội đủ một tiêu chuẩn tối thiểu, khả dĩ có thể cạnh tranh với nước ngoài. Mặc dù, CSVN cũng đã “đổi mới” theo chính sách “kinh tế thị trường”, tư hữu hóa một số lãnh vực, mong giảm đi sự độc quyền trên thị trường sản xuất, nhưng nó vẫn chưa thể thoát ra được cái lối mòn của thời bao cấp.

Ngay những sản phẩm nhỏ nhặt như cây đinh, con ốc giầy dép, may mặc, hoặc thực phẩm, đều không thoát khỏi sự gian dối, tô hồng, có một nói mười, lừa bịp một cách trắng trợn. Một câu hỏi đựơc đặt ra ở đây, tại sao đất nước đã “thống nhất” hơn 30 năm, một thời gian dư sức ổn định, để có được một nền kinh tế phát triển, để có thể sánh vai ngang hàng với các nước trong vùng. Nhưng tại sao CSVN, đã không phát triển được gì, mà chỉ làm cho đất nước mỗi ngày lại một tác tệ.

Nền kinh tế, suốt ngày theo định hướng (XHCN)
Không cạnh tranh, khi một xã hội nghèo
Tính gian dối biết bao giờ tẩy sạch
Bởi lối mòn bao cấp mãi còn theo

Nhìn vào hiện trạng của Việt Nam, đa số nhận thấy, dưới một chế độ độc tài đảng tri, tham nhũng, cửa quyền, đã được coi như quốc sách suốt hơn cả nửa thế kỷ, tất nhiên người dân phải bị lâm vào tình trạng nghèo đói cùng cực, họ không thể trở thành một nguồn tiêu thụ, khả dĩ có thể tạo ra những áp lực, hầu có thể thúc đẩy nâng cao sự cạnh tranh trong sản xuất, để cải tiến sản phẩm mỗi ngày một chất lượng hơn. Do đó, đa số các doanh nghiệp Việt Nam hiện tại từ quốc doanh cho đến tư doanh, vẫn lầm lủi đi theo một lối mòn gian dối cố hữu. Lối mòn cố hữu này này chính là sản phẩm tuyệt tác của chính sách tham nhũng, cửa quyền. Trên thực tế, tất cả các doanh nghiệp sản xuất muốn được dễ dàng làm ăn , tất nhiên, phải chạy chọt, đút lót, từ cửa lớn đến cửa nhỏ. Số tiền đút lót này, sẽ được khấu trừ lên đầu công nhân và sản phẩm. Từ đó, phẩm chất của sản phẩm mỗi ngày một suy giảm, cân, đo, đong, đếm cũng không chính xác, cắt đầu nọ, xén đầu kia, tất cả như một cái vòng lẩn quẩn không thể thoát.

Xuyên qua những hiện tượng, xăng pha acetôn hay dầu hôi, bơm không đủ định lượng, điện kế chạy theo lối “phi mã”, sữa bột pha loãng, ghi là sữa tươi, bánh mì pha bột nổi cao su, nước mắm pha phân Urê để tăng độ đạm, thịt hư, thối, cá ươn, uớp phọc môn hay hàn the để tạo một hình thức cứng và tươi,v,v...Ngay lãnh vực sắt, thép, là một sản phẩm đươc coi như an toàn, nhưng cũng thiếu chất lượng, thậm chí còn lấy những nhãn hiểu nổi tiếng như TISCO, VUC, dán vào để lừa thiên hạ. Như vậy làm sao có thể cạnh tranh được với thế giới, sau khi gia nhập (WTO). Những sự kiện này, chính là một viễn tượng đen tối nhất cho CSVN.

Thực ra, với lề lối sản xuất của XHCN mà đem cạnh tranh với thế giới, thì sự phá sản cũng là một điều đương nhiên khó có thể tránh. Nhưng nếu cải tổ sản xuất, để có thể cạnh tranh trong công bằng thì lại không biết phải cải tổ thế nào cho ổn. Đúng là một hoàn cảnh, “tấn thối lưỡng nan”.

Tất cả những nhiêu khê nêu trên , đều là sản phẩm của những “Đỉnh cao trí tuệ”, với một xã hội bưng bít thông tin, khống chế truyền thông, bóp nghẹt tư duy, giáo dục suy đồi, suốt ngày chỉ biết nhồi nhét, tung hô khẩu hiệu , nô lệ hóa người dân bằng nòng súng, lưỡi lê, còng số 8. Đồng thời, duy trì một hệ thống giáo dục chạy theo thành tích , học sinh có dốt cũng phải lên lớp cho đạt chỉ tiêu, còm thêm cái cảnh học tiền thi hộ, mưa bán bằng cấp. Như vậy thử hỏi, làm sao lực lượng nhân dụng có đủ trình độ khoa học, kỹ thuật, để hội nhập và cạnh tranh với thế giới tiến bọ và thành viên các nước trong WTO?...

Nhiều người cho rằng, CSVN cũng hiểu rõ nan đề “Tấn Thối Lưỡng Nan” này, và các nước thành viên WTO cũng dư biết. Như thế, tại sao CSVN vẫn năn nỉ xin vào WTO cho bằng được ? Hơn nữa, tại sao các nước thành viên vẫn chấp thuận cho CSVN gia nhập? Sự trả lời duy nhất có thể lý giải, hợp lý là: Một khi CSVN vào WTO, các nước đầu tư sẽ có một thị trường nhân dụng khổng lồ và rẻ mạt, cộng thêm một số quền lợi chính trị, chiến lược, nào đó trong vùng Đông Nam Á. Ngoài ra, sự tham những quá độ của CSVN sẽ tạo cơ hội cho họ tha hồ tung hoành bóc lột dân Việt như tình trạng mà công nhân phải đình công hàng loạt trước đây không lâu.

Trong hoàn cảnh đất nước hiện nay, muốn hội nhập cùng thế giới một cách bình đẳng và công bằng, Việt Nam phải có được một chính quyền trong sạch, sáng suốt, biết yêu nước, thương dân, quyền làm người được tộn trọng, để phát triển một nền tự do dân chủ thực sự. Lúc đó, người dân mới có cơ hội học hỏi, nâng cao kỹ thuật , dân trí, đạo đức, dân sinh, và cái tính gian dối, lừa bịp của xã hội, từng bị tiêm nhiễn từ CSVN, sẽ tan dần vào khộng gian, và đất nước chắc chắn sẽ được khởi sắc.

Chua chát qúa, hỡi “đỉnh cao trí tuệ”
Đã được vui, sao bấn loạn tâm hồn
Là hậu qủa, tháng năm dài lừa bịp
Chợt quay nhìn, nước đã đến gâp trôn

Tóm lại, nếu muốn thay đổi hoàn cảnh , CSVN phải ý thức ra đi, trả lại quyền tự quyết cho dân tộc. Tuy nhiên, nếu hy vọng CSVN ý thức thì chẳng khác nào đang nằm mơ giữa ban ngày. Do dó, trong lúc CSVN đang lo lắng bối rối, cộng thêm những tai mắt quốc tế đang và sẽ tiếp tục hiện diện tại VN sau khi gia nhập WTO, chính là một cơ hội tốt nhất cho tất cả những đảng phái, tổ chức đấu tranh chân chính hoạt động mạnh mẽ hơn, hầu hướng dẫn toàn dân vùng lên đòi lại quyền tự quyết của dân tộc và thăng hoa đất nước.

Phạm Thanh Phương (Úc Châu)

Phạm Thanh Phương (Úc Châu)

Trong tiến trình đấu tranh đòi Tư Do Dân Chủ cho Việt Nam trong hiện tại, đảng Thăng Tiến Việt Nam (TTVN) được coi như một đảng chính trị “duy nhất và tiên phong” trực diện đối lập với nhà cầm quyền CSVN. Theo dõi từ gần hai tháng qua, người ta phải ngạc nhiên khi thấy được sự lớn mạnh của đảng TTVN mang tính đặc biệt chưa từng xẩy ra trong lịch sử từ đông sang tây. Với sự lớn mạnh này, đảng TTVN cũng đã đưa đến cho đa số những người quan tâm đến tình hình đấu tranh và chính trị một số ưu tư , thắc mắc , vui, buồn lẫn lộn.

Đường dân chủ, trận trăm hoa đua nở
Thế gian buồn lẫn lộn ánh vàng thau
Biết ra sao, phân biệt được sắc, mầu
Trải tâm thức, trao niềm tin trọn vẹn

Theo những cuộc phỏng vấn và tuyên bố sau khi chính thức ra mắt đảng TTVN, hầu như những người quan tâm trong đấu tranh đều biết, đảng TTVN được thành lập dựa trên nền tảng của khối 8406, với một chủ trương rất trong sáng, thể hiện những khao khát, trăn trở của toàn dân Việt Nam dưới chế độ độc tài đảng trị CS. Hơn nữa, trong phần cuối của tuyên ngôn xác định rõ "Khối 8406, các đảng phái dân chủ chân chính và toàn Dân VN phải kiên trì tẩy chay bất cứ cuộc bầu cử dân chủ giả hiệu nào dù độc đảng hay đa đảng", nếu nhà cầm quyền CSVN không thi hành đầy đủ 10 điều như tuyên ngôn đã ghi.

Tuy nhiên, trong một cuộc hội luận với cô Lê Thị Công Nhân (Phát ngôn viên chính thức đảng TTVN) trên diễn đàn Paltalk trong đầu tháng 10 vừa qua, một câu hỏi đưa ra từ một Chatter trẻ,

“Theo tinh thần 8406 và cha Lý, hoàn toàn tẩy chay cuộc bầu cử mỵ dân của quốc hội CSVN 2007, trong khi đó cô lại tuyên bố đảng TTVN sẽ tham gia cuộc bầu cử này, như vậy là thế nào, xin cho biết”.

“theo lời nói của cha Lý, phải hiểu rằng, 8406 chỉ tẩy chay cuộc bầu cử quốc hội CSVN 2007, nếu cuộc bầu cử này không trong sáng, vẫn tiếp tục đi theo chính sách mỵ dân, đảng cử, dân bầu, nhưng không tuyệt đối tẩy chay”.

“đảng TTVN sẽ tham gia cuộc bầu cử quốc hội CSVN 2007, coi như một cuộc tập dợt để thăm dò”

“Nếu không tham gia, sẽ mất cơ hội thông tin quảng bá cho đảng TTVN” ....

“Đảng TTVN là một đảng chính trị, ngoài những mục tiêu hoàn toàn trùng khớp với mục tiêu của khối 8406, đảng TTVN vẫn có mục tiêu riêng của mình là tham gia bầu cử, tham gia cầm quyền lãnh đạo đất nước, không nhiều thì ít nhất cũng chiếm đến đại đa số...” .